📚 태상동현령보수도의(太上洞玄灵宝授度仪) · 제1편 太上洞玄靈寶授度儀(太上洞玄靈寶授度儀) 1. 登壇의 규격과 맹세의 信物 (단의 규격과 예물의 법도) 《황록간문영선품(黃錄簡文靈仙品)》에서 이르기를 다음과 같이 말하였다. “경전의 법(經法)을 받들어 전수할 때에는 마땅히 삼사(三師, 도교 전수의 세 스승)가 제자 열아홉 사람을 교화하고 인도하여 공덕을 세워야 하니, 그리하여 모든 하늘에 그 이름이 올라가야만 비로소 단에 올라 맹세를 고하고(登壇告盟), 오로적서진문옥편(五老赤書真文玉篇)과 삼부팔경이십사진(三部八景二十四真)을 몸에 차게 되며, 장차…

📚 노자지귀(老子指归) · 제7편 권칠-인지기편·생야유약편·천지도편·유약우수편·소국과민편도가철학해설(卷七) 📖 1. 인지기편(人之饥篇) — 백성의 주림과 위정자의 작위 (도덕경 제75장) 노자(老子)의 원문: 백성들이 주리는 것(人之饥)은 위정자가 세금을 너무 많이 거두어가기 때문이니, 이 때문에 주리는 것이다. 백성을 다스리기 어려운 것(民之难治)은 위정자가 억지로 무언가를 꾸며 대는 작위(有为)가 있기 때문이니, 이 때문에 다스려지지 않는 것이다. 백성들이 죽음을 가벼이 여기는 것(民之轻死)은 삶을 너무 두텁게(호화롭게)…

📚 노자지귀(老子指归) · 제6편 권육-용병편·언심이지편·지부지편·민불외외편·용감편도가철학해설(卷六) 📖 1. 용병편(用兵篇) — 군사 부림과 덕(德)의 근본 (도덕경 제69장) 노자(老子)의 원문: 군사(군대)를 부림에 이러한 말이 있으니, ‘나는 감히 주동(주인)이 되지 않고 손님(객)의 처지에 서며, 감히 한 치를 나아가기보다 차라리 한 자를 물러서겠다’고 한다. 이를 일컬어 행진하되 행렬이 없고, 소매를 걷어붙이되 팔뚝이 없으며, 무기를 잡되 무기가 없고, 적을 대적하되 대적할…

📚 중장경(中藏经) · 제6편 권하-요제병약방육십도신방처방전및화타석함비사유래서(卷下) 📖 1. 온갖 질병을 다스리는 만능 구세방: 만응환(万应丸) 만응환은 뱃속의 고질적인 적취, 갑작스러운 중풍, 식은땀, 가쁜 천식, 물 설사, 치질, 전시(결핵) 등 백 가지 질병을 다 쓸어내는 천하 으뜸의 대비방입니다. 무려 40가지의 신비로운 약재들이 안팎으로 어우러져 몸 안의 독기를 뿌리뽑습니다. 전반부 20가지 약재 (초재 침출 후 건조): 감수(甘遂)·원화(芫花)·대극(大戟)·대황(大黃)·삼릉(三稜) 각 3냥,…

📚 중장경(中藏经) · 제5편 권중중-치료교착사후·잡병필사맥상·찰성색형증결사법요해(卷中) 📖 제47론: 치료교착사후(论诸病治疗交错致于死候第四十七) — 치료의 뒤섞인 오용이 부르는 요절과 죽음 대저 질병에는 탕약(湯)을 써서 다스려야 마땅한 것이 있고, 알약(丸)을 써야 마땅한 것이 있으며, 가루약(散)을 써야 마땅한 것이 있고, 설사시켜 아래로 쏟아내야 마땅한 것(下)이 있으며, 토하게 게워내야 마땅한 것(吐)이 있고, 땀을 내어 사기를 내보내야 마땅한 것(汗)이 있으며, 뜸을 떠야 마땅한 것(灸)이…

📚 중장경(中藏经) · 제4편 권중-변삼비론병방제사십육상비·중비·하비증세및비방처방요목(卷中辨三痞論並方第四十六) 📖 1. 상비(上痞)의 증세 및 비방 처방 (辨上痞候并方) 상비(上痞, 윗몸의 기운이 꽉 막힌 증세)의 증상: 머리가 어지럽고 눈앞이 아찔하게 침침하며(頭眩目昏), 얼굴이 붉게 타오르고 가슴이 불안하게 쿵쾅거리며 뜁니다(面赤心悸). 온 뼈마디와 몸의 관절이 쑤시고 아프며(肢節痛), 대소변과 앞뒤 구멍이 소통되지 않아 원활하지 못하며(前後不仁), 가래가 목구멍에 가득 차 끈적끈적하고(多痰), 숨이 턱밑까지 가쁘며(短氣), 뜨거운 불을…

📚 중장경(中藏经) · 제3편 권중-신장·방광·삼초맥증진단및오비·오정·각약·수종·제림·복이요지(卷中) 📖 제30론: 신장맥증진단법(论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十) — 신장(腎)의 허실과 골수의 정기 신장(腎)은 인간의 정신(精神)이 머무는 고요한 궁궐이자 성스러운 영혼이 깃드는 소이요, 온몸의 성정(性)과 목숨(命)의 가장 깊은 뿌리(根)입니다. 밖으로는 귀(耳)로 통해 소리를 듣게 하고, 남성에게는 정액(精)을 단단히 닫아 보관하고 여성에게는 피(血)를 포궁에 감싸 품게 합니다. 방광(膀胱)과 안팎이 되며, 발의 소음경(足少陰)과 태양경(太陽)이 바로 그 주관하는…

📚 중장경(中藏经) · 제2편 권상-인법우천지론·음양대요조신론·오장육부장상학및맥증진단대요(卷上) 📖 제1론: 인법우천지론(人法于天地論) — 사람은 천지를 본받는다 사람은 위로는 하늘(天)에서 기운을 품부받고, 아래로는 땅(地)에 몸을 기탁하고 있습니다. 양기(陽氣)가 밖에서 돕고 음기(陰氣)가 안에서 보좌하니, 천지의 도가 순탄하면 사람의 기운도 태평하고(泰), 천지의 도가 거스르면 사람의 기운도 꽉 막힙니다(痞). 천지에 사시(四時)와 오행(五行), 추위와 더위, 동정과 정적이 있듯이, 그 변화가 하늘에서 기쁨으로 나타나면 비(雨)가…

📚 제민요출(齐民要术) · 제11편 후서-송나라소흥연간융서장림지주의제민요술목판각발행경위와권농의도리(後序) 송나라 소흥(紹興) 갑자년(서기 1144년) 여름 4월 18일, 용서(龍舒)의 지주(知州)이신 장사군(張使君, 장림)께서 나에게 사절을 보내 편지를 전하시며 이르기를, “최근 공무의 여가에 《제민요술》을 목판에 새겨 책으로 완성하였으니, 장차 그 가르침을 널리 퍼뜨리고자 하오.”라 하시고, 나에게 이 책의 머리에 얹을 서문(序)을 지어달라 청하셨습니다. 내가 삼가 살펴보니, 《제민요술》은 옛날부터 주로 동주(東州, 중국 동부 지방)…

📚 제민요출(齐民要术) · 제10편 권십-이국적오곡·남방이모작벼·열대과일·구황식물·사탕수수설탕석밀·아시아식물박물지(卷十) 무릇 중원(중국) 본토에서 나고 자라지 않으나, 머나먼 남방의 열대 우림, 서역의 오아시스, 혹은 동남아 교지(交趾)와 머나먼 인도 천축국(天竺國)에서 흘러들어와 백성들의 눈을 경탄하게 만들고 식탁을 풍요롭게 다듬어주는 이국적 오곡, 과수, 약초들은 실로 무궁무진합니다. 그 기이하고 신령한 명칭과 뉘앙스를 보존하여 훗날의 흉년과 치생의 거울로 삼고자 여기에 낱낱이 상세히 수록하여 붙여 둡니다. 📖…