기문둔갑통종 2권 권지이:기문묘미부및구성팔신류신요결(奇門遁甲統宗卷之二)
📚 기문둔갑통종(奇门遁甲统宗) · 제2편
권지이:기문묘미부및구성팔신류신요결(奇門遁甲統宗卷之二)
1. 기문묘미부 요결 (奇門妙秘賦 – 음양과 구궁의 오묘한 둔갑론)
하늘과 땅의 삼재(三才) 조화와 구궁 장결(掌訣)의 오묘한 둔갑 이치를 담은 위대한 묘미부(妙秘賦)를 완역하노라.
음과 양의 순행하고 역행하는 조화는 참으로 오묘하여 궁구하기 어렵고, 동지와 하지의 두 절기는 구궁(九宮)의 한가운데로 다시 돌아오느니라.
학도가 만약 이 심오한 음양의 이치를 명확히 깨달아 달통할 수 있다면, 넓고 거대한 천하와 땅의 삼라만상이 오직 손바닥 한가운데(一掌中)에 고스란히 담기리로다.
하늘, 땅, 사람의 삼재(三才)가 기세 좋게 변화하여 상·중·하의 삼원(三元)을 이루고, 여덟 괘가 나뉘어 여덟 개의 은신하는 둔가문(八遁門)을 형성하느니라.
구궁 장결의 배치법: 낙서(洛書)의 신비로운 거북 신수(神龜)의 숫자를 보아 팔괘의 소속을 아나니, “머리에는 9를 이고 발로는 1을 밟으며(戴九履一), 왼쪽은 3이요 오른쪽은 7이며(左三右七), 2와 4는 양 어깨가 되고(二四爲肩), 6과 8은 양 발이 되며(六八爲足), 5는 중앙의 배(中宮)를 단단히 채우느니라.” 중앙의 5궁은 곤2궁(坤)에 기생하여 어머니(易之坤爲母)와 같이 만물을 보살피니, 이로써 신비로운 여덟 둔갑문이 생겨나도다.
비궁과 천을귀인의 기세: 하늘의 별을 상징하는 구성(九星)은 매 시시각각 시천간(時乾)의 흐름을 쫓아 비궁하여 굴러가고, 여덟 문(八門)의 직사(值使)는 늘 천을귀인(值符 장군)이 임하는 방위를 향해 질주하느니라.
급종신 완종문 (急從神 緩從門): 아군이 전장에서 퇴로가 막혀 다급하여 피할 때(急) 길문이 보이지 않으면, 오직 옥녀반폐(玉女反閉)의 비법을 써서 여섯 의(六儀) 아래로 숨어 신령의 방위(神)를 쫓아야 하느니라. 만약 형세가 다소 완만하고 유여할 때(緩)는 반드시 개·휴·생의 세 길문(三吉門)을 밟고 영광스럽게 나아가며 다섯 흉문(五凶)을 철저히 피해야 하느니라. 을기(乙奇)를 빌려 길문에 겹치고 을기/병기/정기 신주를 소리 내어 외우며 나아가면 만사가 크게 형통하고 대길하리로다.
2. 음양 구국과 연/월/일/시 기문 기례법 (陰陽九局及年月日時奇門法 – 시간의 겹침과 순역)
음양 9국과 비궁의 배합
– 양둔 9국 (陽遁九局): 동지(冬至) 이후 양기가 솟구칠 때 성립하며, 육의(六儀)를 순방향으로 널리 배포하고 삼기(三奇)를 역방향으로 펴느니라. 가령 양둔 1국(陽一局)을 짜면 갑자무(甲子戊)는 1궁 坎에서 시작하고, 갑술己는 2궁 坤, 갑신庚은 3궁 震, 갑오辛은 4궁 巽, 갑진壬은 5궁 中, 갑인癸는 6궁 乾으로 순행하여 육의를 깔도다. 이어 정기(丁)는 7궁 兌, 병기(丙)는 8궁 艮, 을기(乙)는 9궁 離로 거슬러 올라가 배속하니 이것이 삼기를 역으로 펴는 법이라.
– 음둔 9국 (陰遁九局): 하지(夏至) 이후 음기가 내려앉을 때 성립하며, 육의를 역방향으로 배포하고 삼기를 순방향으로 펴느니라. 가령 음둔 9국(陰九局)을 짜면 갑자무(甲子戊)는 9궁 離에서 시작하여, 갑술己는 8궁 艮, 갑신庚은 7궁 兌 등으로 거꾸로 내려가고, 을기(乙)는 1궁 坎, 병기(丙)는 2궁 坤, 정기(丁)는 3궁 震으로 순방향 배속하여 펴도다.
연가·월가·일가·시가 기문의 융화
기문둔갑은 시가(時家)의 4,320국을 근본으로 삼아 가장 날카롭게 쓰고, 집을 안장하거나 천장(遷葬)을 할 때는 년가(年家)와 월가(월가) 및 일가(日家) 기문을 거듭 융합하여 길흉의 방위를 셈하느니라. 년가 기문은 180년이 한 바퀴 돌아 한 주기를 이루고 오직 역행(陰遁)만을 쓰는데, 이는 하늘의 도리(天道)가 왼쪽으로 거슬러 회전하고 해와 달이 이를 따르기 때문이도다.
3. 오양시와 오음시의 전술적 용도 (五陽時及五陰時 – 병가의 공격과 수비)
오양시 (五陽時 – 갑·을·병·정·무 시진)
하늘의 시천간이 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊)의 다섯 양천간에 속할 때를 일컫느니라. 이때는 우주의 맑고 따뜻한 생기(氣)가 하늘 위로 힘차게 승천하여 솟구치는 때라.
– 전술적 행동: 내가 먼저 칼을 들어 움직이는 객(客·공격자)의 입장에 서는 것이 절대적으로 유리하도다 (利爲客宜先擧). 군사를 일으켜 출정하고, 먼 길을 떠나며, 재물을 도모하고, 도읍을 세우며, 귀인을 대면하여 큰 혼인을 도모하기에 대길하도다. 단, 적이 도망쳤을 때는 그 그물이 헐거워 잡기 어려우니라.
오음시 (五陰時 – 기·경·신·임·계 시진)
하늘의 시천간이 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸)의 다섯 음천간에 속할 때를 일컫느니라. 이때는 우주의 차갑고 살벌한 사기(殺氣)가 지상으로 하강하여 무겁게 가라앉는 때라.
– 전술적 행동: 적의 공격에 응하여 나중에 움직이는 주(主·방어자)의 입장에 서는 것이 이롭도다 (利爲主宜後應). 가벼이 먼저 군사를 내어 적을 치거나 길을 떠나는 등 적극적인 일을 도모하면 모진 재앙을 만나 대패하느니라. 오직 사나운 도적이나 도망친 아군을 수색하여 체포하고, 조용히 요새를 지키며 매복을 깔아 방어하기에 최고로 아름답도다.
4. 팔괘·구성·팔신의 대조유인 카테고리 (八卦·九星·八神 類神 – 만물의 만유 귀속 요결)
기문둔갑에서 우주의 웅장한 여덟 괘와 아홉 별, 여덟 신령이 지상의 온갖 만물과 질병, 물건과 심리를 다스리고 분류하는 절대 배속표(類神 요결)를 완역하노라.
1) 여덟 괘의 만물 배속 (八卦類神)
坎宮 (감궁 – 1水): 북쪽 길, 배의 여정, 검은 색깔, 짠맛, 풀칠과 수분, 끈과 로프, 악기, 설사병, 신장과 허리 질병, 깊은 경청과 신묘한 지략, 굴곡진 사안.
坤宮 (곤궁 – 2土): 성황당, 주방 신령, 토지 사직, 곡식과 비단, 논밭과 벌판, 창고, 구름과 안개, 모래와 자갈, 늙은 부인, 여도사, 비장과 위장 질병, 배앓이, 농부, 싸움, 깊은 시름, 감옥, 한방 알약.
震宮 (진궁 – 3木): 청룡의 기운, 대궐과 조정, 배와 선박, 마차와 군마, 높은 산, 도관과 사찰, 도깨비와 괴이한 일, 간과 쓸개 질병, 손발의 질환, 장남, 슬픔과 기쁨의 교차, 사냥, 위엄 있는 목소리, 수려한 얼굴.
巽宮 (손궁 – 4木): 깊은 산림, 대나무 집, 나아감과 물러남(進退), 은신과 도망, 매달아 둠, 얽힌 밧줄, 정교한 기계 장치, 바람기, 새색시, 한가함, 풍한과 담 질환.
乾宮 (건궁 – 6金): 임금과 어버이, 높은 고위 관료, 큰 승려와 도사, 늙은이, 보석과 금은보화, 둥글고 하얀 물건, 단단하고 매운 맛, 칼과 단도, 뼈와 골뇌, 억센 힘줄.
兌宮 (태궁 – 7金): 파손되고 깨어짐, 여인의 재앙, 어린 소녀, 첩과 하녀, 목구멍과 기관지 질병, 구설과 말다툼, 요망하고 바르지 못한 말, 텅 빈 우물, 바늘과 구리칼.
艮宮 (간궁 – 8土): 막내아들, 산고개와 오솔길, 돌축대, 돌과 기와짝, 산골 마을, 절과 도관, 고집스러워 변하지 않음, 굳건하고 단단함, 코와 등에 생기는 피부병, 황색 빛깔과 단맛, 손발의 버짐.
離宮 (离궁 – 9火): 성스러운 조상신, 번개와 번뜩이는 불꽃, 붉은 까마귀와 단풍새, 화로와 굴뚝, 등잔과 등롱, 술과 풍성한 음식, 향기로운 냄새, 조급하고 열성적인 성품, 심장 질환, 안구 질환.
2) 아홉 별의 성격과 담당 분야 (九星類神)
천蓬성 (天蓬 – 貪狼水): 변경의 안위와 성벽 구축에 이롭다. 음란함과 도적, 화재를 주관하도다.
천芮성 (天芮 – 巨門土): 학문과 교사, 훌륭한 친구를 뜻하나,經商하면 재물을 잃고 소송이 끓느니라.
천충성 (天沖 – 祿存木): 전투를 호령하고 원수를 갚음에 대길하나, 혼인과 장사는 불길하니라.
천보성 (天輔 – 文曲木): 도를 닦고 학문을 세우며, 벼슬에 나아가 큰 혼인을 치르기에 대길하도다.
천금성 (天禽 – 廉貞土): 천지의 신령께 제사하고 땅을 안장함에 아름다우며, 곤궁에 기생하느니라.
천영성 (天英 – 右弼火): 임금께 책을 올리고 시험을 봄에 좋으나, 장사하면 화재를 당해 흉하니라.
천심성 (天心 – 武曲金): 의술과 뛰어난 명의, 훌륭한 약을 조제함에 대길하며 군사를 부림에 좋도다.
천주성 (天柱 – 破軍金): 군대를 훈련하고 요새를 보강하기에 좋으나, 움직이면 구설이 끓느니라.
천임성 (天任 – 左輔土): 큰 부귀를 구하고 귀한 자식을 낳기에 좋으며, 봄과 여름에 사용하면 대길하다.
3) 여덟 신령의 심리와 상징 만물 (八神類神)
직부 (值符 – 土): 온 누리의 온화한 흙의 기운이라. 임금의 성품을 지녀 고결하고 중후하며, 인장과 공문서, 금은보화를 다스리고 대장을 엄호하여 지키도다.
등사 (螣蛇 – 火): 남방의 요망한 불꽃이라. 성품이 대단히 변덕스럽고 간사하며, 악몽과 가위눌림, 화재와 놀람, 뱀과 독충의 해악을 주재하느니라.
태음 (太陰 – 金): 서방의 날카롭고 맑은 쇠라. 정직하고 사심이 없어 아군을 은밀히 수호하여 은혜를 베푼다. 비와 눈, 안개, 정교한 조각을 다스리도다.
육합 (六合 – 木): 동방의 화합하는 나무라. 어질고 착함을 사랑하여 혼인과 중매, 평화로운 타협과 거래를 다스리며, 문서의 계약을 보살피도다.
백호 (白虎/勾陳 – 金): 서방의 살벌한 쇠의 칼날이라. 성품이 극도로 사납고 굳세며 전쟁과 살상, 병장기, 급작스러운 질병과 장례식의 모진 상복을 주재하느니라.
현무 (玄武/朱雀 – 水): 북방의 음침하고 차가운 물이라. 똑똑하나 성품이 조급하며, 도적과 사기, 도망간 자, 문서의 위조, 요망한 잡귀의 장난을 관장하느니라.
구지 (九地 – 土): 곤토(坤土)의 무거운 대지라. 성품이 부드러우나 몹시 인색하고 고요한 것을 좋아하여, 오랜 가업을 단단히 수비하고 곡식을 저장하기에 최고로 아름답도다.
구천 (九天 – 金): 건금(乾金)의 웅장한 하늘이라. 성품이 지극히 강건하고 기세 좋게 움직이기를 좋아하니, 군대를 드높여 먼 길을 진격하고 전차를 몰기에 천하제일이로다.
5. 📚 주요 한자 · 고사성어 풀이 (Glossary)
대구리일 (戴九履一) — ‘머리에는 9를 이고 발로는 1을 밟는다’는 뜻. 기문 구궁 포국판의 으뜸가는 숫자 배치 원리로, 북방의 1궁 坎과 남방의 9궁 離의 중심축을 뜻하느니라.
급종신 완종문 (急從神 緩從門) — 전장에서 절체절명의 위급한 순간(急)에는 옥녀와 신령이 임하는 방위(神)를 신속히 쫓아 몸을 숨기고, 다소 여유가 있을 때(緩)는 아름다운 개·휴·생 세 길문(門)을 찾아 밟고 나아간다는 전술적 대원칙이다.
기두·부두 (起例·符頭) — 기문 포국의 시작일. 60갑자 중 갑(甲)이나 기(己)가 배속된 날이 각 절기의 포국을 이끌고 시작하는 우두머리가 되도다.
분야법 (分野法) — 하늘의 거대한 아홉 구성(九星)과 성수를 땅의 아홉 주(九州)에 배속하여, 하늘의 천문 변화로 지상의 가뭄, 전쟁, 대승을 고증하고 통찰하는 학문이다.
류신 (類神) — ‘비슷한 종류의 신령’이라는 뜻. 기문둔갑에서 보이지 않는 구성, 팔문, 팔신의 에너지가 지상의 현실적인 사람, 동물, 질병, 물건, 감정 등 모든 만물과 1대 1로 매칭되는 분류 체계를 뜻한다.
📖 주요 한자 · 고사성어 풀이
- 대구리일 (戴九履一) — ‘머리에는 9를 이고 발로는 1을 밟는다’는 뜻. 기문 구궁 포국판의 으뜸가는 숫자 배치 원리로, 북방의 1궁 坎과 남방의 9궁 離의 중심축을 뜻하느니라.
- 급종신 완종문 (急從神 緩從門) — 전장에서 절체절명의 위급한 순간(急)에는 옥녀와 신령이 임하는 방위(神)를 신속히 쫓아 몸을 숨기고, 다소 여유가 있을 때(緩)는 아름다운 개·휴·생 세 길문(門)을 찾아 밟고 나아간다는 전술적 대원칙이다.
- 기두·부두 (起例·符頭) — 기문 포국의 시작일. 60갑자 중 갑(甲)이나 기(己)가 배속된 날이 각 절기의 포국을 이끌고 시작하는 우두머리가 되도다.
- 분야법 (分野法) — 하늘의 거대한 아홉 구성(九星)과 성수를 땅의 아홉 주(九州)에 배속하여, 하늘의 천문 변화로 지상의 가뭄, 전쟁, 대승을 고증하고 통찰하는 학문이다.
- 류신 (類神) — ‘비슷한 종류의 신령’이라는 뜻. 기문둔갑에서 보이지 않는 구성, 팔문, 팔신의 에너지가 지상의 현실적인 사람, 동물, 질병, 물건, 감정 등 모든 만물과 1대 1로 매칭되는 분류 체계를 뜻한다.