기문둔갑원령경이십이·이십삼(奇門遁甲元靈經卷二十二)
📚 기문둔갑원령경(奇门遁甲元灵经) · 제22편
기문둔갑원령경이십이·이십삼(奇門遁甲元靈經卷二十二)
1. 占人物 (방문자 외모·직업 판단 가결 – 운문 번역)
기문반에서 찾아오는 사람이 누구인지를 직부(値符)·육의(六儀)·삼기(三奇)의 임방으로 즉각 판단하는 비결.
[甲子 직부 + 갑병(甲丙) 결합별 외모 판단]
– 갑자 직부가 간(艮)방에 더해지고 천반 병(丙)이 아래 오면: 귀룡반수(龍返首) 길격에 자색 옷을 입은 귀인이다.
– 갑병이 손(巽)궁에 있으면: 관아 관리나 귀인이 따른다.
– 갑병이 진(震)궁 위에 있으면: 절반 신선(半仙) 혹은 승려 노인이다.
– 리(離)에 경문(景門)이 갑병과 있으면: 무관이나 변방 군사, 영웅이다.
– 곤(坤) 사문에 갑병이 있으면: 상복 입은 선비나 의사이다.
– 경문(驚門)에 갑병이 오면: 가무하며 즐기는 배우(作樂謳歌)이다.
– 개문에 갑이 병에 더해지면: 높고 귀한 비단 옷 입고 하인 부리는 귀인이다.
– 청룡반수(靑龍返首)가 휴문 감궁에 더해지면: 술 취한 귀인이다.
– 병이 갑자 직부 문에 더해지면: 귀인이 말 타고 물가에서 나타난다.
– 비조질혈(飛鳥跌穴)이 생문 위에 있으면: 주먹 들고 노인을 치는 소귀인(小貴人)이다.
– 상문에 병갑이 만나면: 종이 꽃 편지 들고 귀인을 청하는 하인이다.
– 두문 질혈(跌穴)이 위에 있으면: 파란 옷 입은 장녀가 가마를 메고 간다.
– 경(景) 내에 병갑이 문박(門迫) 없으면: 화려한 옷 입은 사람이 은밀히 군사를 수리한다.
– 병갑이 곤 사문에 있으면: 노인이 가마 타고 친척 모임에 간다.
– 경문(驚門)의 병갑: 중매인이 풍악 잡이를 이끌고 온다.
– 개문에 병갑: 말 울음과 사람 소리가 분분하게 진동한다.
[갑술 을기(乙奇) 결합별 판단]
– 갑술 직부 위에 을기(乙奇)가 임하고 직사를 얻으면: 길성이 있는 사람이다.
– 사문이면 입묘(入墓): 상복 입은 여자가 손에 무언가 받쳐 든다.
– 을기가 경문에 임하면: 다투는 어린이나 소녀이다.
– 개문에 을기: 수염 긴 귀한 손님, 도인 같은 사람이다.
– 휴문에 을기: 멀리서 온 손님이 모습을 감추고 온다.
– 생문에 을기: 관례(冠禮)를 치르지 않은 어린 선비로 얼굴이 붉다.
– 상문 위에 을기: 짐을 지고 온 선비가 고향 사람들에게 답례한다.
– 두문에 을기를 만나 극하면: 바리때 든 여자 도인이 문전을 지나간다.
– 경(景)에 을과 기: 꽃 덮개 손에 들고 요리하는 사람이다.
[형입백(熒入白) – 갑신 직부 + 병기(丙奇) 결합별 판단]
– 갑신 직부에 병기(丙奇)가 더해져 형입백(熒入白) 격: 좋지 않다.
– 휴문의 취객: 미친 선비가 많고 속이며 넘어지려 한다.
– 간(艮)에 생문: 부랑자가 주먹을 들고 소녀를 친다.
– 상문에 형입백: 머리를 산발한 강한 사람이 업신여긴다.
– 병정이 두문 사문에 박하면: 불가 외 방외 승인이 솜옷을 빌려 입으러 온다.
– 경문이 이 격: 눈 다친 어부가 조개를 팔고 돌아간다.
– 형입백이 곤에 임하면: 가마 메고 쟁반 드는 발꾼이다.
– 태(兌)에서 경 위 병이 만나면: 사탕 파는 노인이나 남녀가 옹알거린다.
– 개문에 형입백이 오면: 노인이 어린아이 부르며 말 탈 준비를 한다.
[태백입형(太白入熒) – 갑신 직부 + 경병(庚丙) 결합별 판단]
– 상문에 태백입형: 발 절름발이가 길에서 뛰어온다.
– 두문에 경병: 대머리처럼 성긴 머리의 과부이다.
– 리궁에 경병: 기침하고 위장이 불편한 사람이다. 현무를 함께 만나면 너덜너덜한 옷 입은 눈먼 사람이다.
– 사문에 경병: 배불뚝이 무식한 노인이다.
– 경문(驚門)에 경병: 재주 있는 배우(好唱優人)이다.
– 태백입형이 개에 임하면: 노인이 가슴 치며 아이를 업신여긴다.
– 감 휴궁에 백형이 임하면: 자태 빼어난 미남미녀이다.
– 생문에 태백입형: 몸 감싼 시골 남자가 동북쪽에서 온다.
[갑오 직부 + 을기(乙奇) 결합별 판단]
– 갑오 직부에 을기: 청룡이 달아나(逃走) 길하지 않다.
– 휴문에 더해지면 운둔(雲遁): 나이 든 선비가 기세를 부린다.
– 간에 합해 생문이면 호둔(虎遁): 구류 고사(九流高士)로 이름이 반 허명이다.
– 상문에 만나면 청룡이 달아남: 시골 사람이 모자 쓰고 온다.
– 두문에 더해지면 풍둔(風遁): 향을 피우고 촛불 켜는 선한 사람이다.
– 경문(景門)에 청룡 달아남: 방자한 아전과 무리들이다.
– 을신이 사문에 있으면: 머리 긁는 노인이 기름병 들고 온다.
– 경(驚)·태(兌)에서 청룡이 갑을 생하면: 노래하는 아름다운 여인이다.
– 개문에 갑오와 을을 만나면: 가축 잡는 도살자로 옷이 젖어있다.
2. 占來意法 (방문자 의도 판단 종합 가결)
방문자의 의도를 기문반의 문·성·기·격국으로 즉각 판단하는 비법.
– 옥녀(玉女·육정六丁)가 직사(直使)를 지키고 삼기(三奇)를 만나고 육의(六儀)를 만나면: 음밀한 사적인 일·화합의 일이 이롭다.
– 개·휴·생 자리에 육정(六丁)이 오면: 혼인 사안이다.
– 상문에 옥녀: 아전이나 의원이 동쪽으로 간다. 처첩이 병이 있다.
– 두문에 옥녀: 시녀·첩이 도망쳐 길가에 있다.
– 경문(景門)에 옥녀: 여자가 남자 어깨에 기대며 정이 있다. 음밀한 화합이 이루어진다.
– 곤방(坤方)에서 직사를 지키는 옥녀: 과부가 문에 매달려 랑군을 기다린다. 처첩의 병이 있다.
– 경문(驚門)에 성기(星奇)와 옥녀: 구설과 다툼이 깊다.
[특수 격국별 방문 의도 판단]
– 직부반수(値符返首)로 개문에 있으면: 점쳐진 행인이 반드시 온다.
– 경문(驚門): 음신(音信·소식)이 있다.
– 경문 위에: 병과 전쟁이 많고 싸움이 있다.
– 두문: 기도와 제사로 복을 구한다.
– 상문: 사냥이나 분실물 찾는 것이다.
– 휴문과 생문: 모든 일이 조화롭다.
– 비조질혈: 방향을 정하거나 이사하면 매우 길하다.
[오행 둔법별 방문 의도]
– 병기(丙奇)가 무(戊)에 임하고 생문을 만나면 천둔(天遁): 나라 일과 공명에 관한 것이다.
– 을기(乙奇)가 기(己)에 임하고 개문이 많으면 지둔(地遁): 전답 매매·분묘·가택 이사에 관한 것이다.
– 휴문이 정(丁)에 임하면 태음(太陰) — 인둔(人遁): 동업·재물 구하기에 관한 것이다.
– 신둔(神遁) — 생문과 병기, 구천(九天): 재앙 소멸, 복 보존, 연단에 관한 것이다.
– 귀둔(鬼遁) — 병기가 간(艮)궁에: 관직 이전, 데릴사위, 육갑(六甲)에 관한 것이다.
– 룡둔(龍遁) — 휴문과 을기, 감(坎): 배 만들기, 참된 사건에 관한 것이다.
– 호둔(虎遁) — 을기가 경신(庚辛)과 합하고 휴문: 길흉 없이 투병(投兵)·방문(訪察)에 관한 것이다.
– 운둔(雲遁) — 휴문·개문과 을기·신(辛), 진(震): 날씨 변화, 새로운 일에 관한 것이다.
– 풍둔(風遁) — 휴·생문이 일기(日奇)와 함께, 손(巽): 귀순·검거·체포에 관한 것이다.
[팔신(八神) 특수 격국별 판단]
– 청룡도주(靑龍逃走) — 을이 신(辛)에 더해짐: 도망·실종 관련 사안이다.
– 백호창광(白虎猖狂) — 신이 을에 더해짐: 관청·호적 일이다.
– 주작투강(朱雀投江) — 정이 계(癸)에 더해짐: 이상하고 심오한 사안이다.
– 등사요교(騰蛇夭矯) — 계가 정에 더해짐: 이사하지 않은 병자이다.
– 형입백(熒入白) — 병이 경(庚)에 더해짐: 교제 중 구설이 깊다.
– 태백입형(太白入熒) — 경이 병에 더해짐: 도적이 무리 지어 어느 마을에 있다.
– 복건(伏乾) — 경이 일(日) 위에 더해짐: 후사를 들이고 양자를 청하는 일이다.
– 복궁(伏宮) — 경이 천을에 더해짐: 개수하고 이사하는 일이다. 문박을 다시 만나면 몸의 병이다.
– 비궁(飛宮) — 직부가 경에 더해짐: 흉험한 일이 날아와 놀라게 한다.
– 대격(大格) — 경이 육계(六癸)에 더해짐: 먼 행인이 아직 돌아오지 않았다.
– 상격(上格) — 경이 육임(六壬)에 더해짐: 갑육(甲六)이 남자아이를 낳는 건곤(乾坤)이다.
– 형격(刑格) — 경이 육기(六己)에 더해짐: 경문(景門)에 임하는 내방자는 길한 사람이다.
– 패격(悖格) — 병이 일간에 임함: 새로 장가드는 처가 재혼이다.
– 세격(歲格) — 경이 태세에 더해짐: 일·월·시에 모두 경을 꺼린다.
– 천망사장(天網四張) — 시 위에 계(癸): 행동과 출입이 반드시 마음을 어기게 된다.
[구궁(九宮) 색과 물건 조견표]
| 궁 | 색 | 대표 물건 | 수리 |
|——|—–|———-|——|
| 1白(감·水) | 검흰 | 돼지고기·술·해산물·마늘·밤 | 1, 6 |
| 2黑(곤·土) | 검황 | 야생 고기·소고기·오곡·죽순·솜 | 8, 10, 5 |
| 3碧(진·木) | 청람 | 죽순·생선·차잎·향·붓·부채 | 4, 8, 3 |
| 4綠(손·木) | 청람 | 닭·벌레·채소·신맛·향나무 | 4, 5, 8 |
| 5黃(중궁·土) | 황흑 | 오곡·소고기·마·죽순·꽃버섯 | 5, 10, 8 |
| 6白(건·金) | 흰색 | 말고기·둥근 것·목과·백조·호랑이 가죽·금은 | 1, 6, 9 |
| 7赤(태·金) | 흰붉 | 양고기·생선·게·미식·구리 | 2, 10, 9 |
| 8白(간·土) | 현황 | 개고기·쥐·오이·과일·단맛 | 5, 1, 8 |
| 9紫(리·火) | 붉자 | 닭고기·구이·볶음·거북·책·종이 | 2, 7, 9 |
📖 주요 한자 · 고사성어 풀이
- 占人物 (점인물) — 기문반에서 찾아오는 사람의 외모·직업·신분을 직부(値符)·육의(六儀)·삼기(三奇)·팔문(八門)의 결합으로 즉각 판단하는 가결(歌訣) 비법. 22권의 핵심 내용.
- 天遁·地遁·人遁 (천둔·지둔·인둔) — 기문둔갑 오둔법(五遁法) 중 세 가지. 천둔(丙+戊+생문)은 국가·공명, 지둔(乙+己+개문)은 전답·가택, 인둔(休門+丁)은 동업·재물을 주관한다. 방문자의 의도를 이 삼둔으로 대략 판단한다.
- 玉女 (옥녀) — 기문둔갑에서 육정(六丁)을 옥녀(玉女)라 부른다. 옥녀가 직사(値使)를 지키고 삼기와 육의를 만나면 화합·혼인·음밀한 사안임을 나타내며, 문(門)에 따라 구체적인 방문 의도가 달라진다.
- 値符返首 (직부반수) — 기문둔갑 격국으로 직부(値符)가 자신의 원래 자리(개문·건궁 계열)로 되돌아오는 격국. 방문자 점사에서 이 격국이면 점쳐진 행인이 반드시 돌아온다.
- 九宮色물건 조견표 (구궁색 조견표) — 구궁(九宮)과 색깔, 대표 물건, 수리(數理)를 대응시킨 조견표. 구궁의 오행 성질에 따라 해당 방위와 관련된 물건의 종류와 색깔을 판단하는 데 사용된다.
- 天假·地假·人假 (천가·지가·인가) — 기문둔갑 삼가(三假) 격국. 천가(三奇+景+九天)는 근심 중 기쁜 소식, 지가(丁己+杜門+三隱宮)는 재화 연속 판매, 인가(六壬+驚門+九天)는 기술 습득에 관한 격국이다.
- 五符·唐符·國印 (오부·당부·국인) — 기문둔갑 십이지 배속 별자리 중 대길에 해당하는 세 별자리(유酉·진辰·사巳). 출군·행도·거택에서 까마귀·까치 소리가 이 세 방위에서 들리면 크게 길하다.
- 靑龍逃走·白虎猖狂 (청룡도주·백호창광) — 기문둔갑 팔신 특수 격국. 청룡도주(乙+辛)는 도망·실종, 백호창광(辛+乙)은 관청·호적 사안을 나타낸다. 을(乙)과 신(辛)의 위아래 순서에 따라 격국 명칭이 달라진다.