기문둔갑원령경칠(奇門遁甲元靈經卷七)
📚 기문둔갑원령경(奇门遁甲元灵经) · 제7편
기문둔갑원령경칠(奇門遁甲元靈經卷七)
1. 造宅三白占家宅歌 (삼백성으로 가택을 짓고 집안을 점치는 노래)
집택을 짓고 점치는 비결은 오직 삼기와 길신이 왕성한 길방에 깃드는가를 세밀히 살펴야 한다.
– 기본 흉신의 징조
– 飛符入鬼鄕 (비부가 귀향에 들어갈 때): 당일 대장인 직부(飛符)가 귀살 방위로 들어가면 반드시 그 기운이 휴수하고 갇혀 쇠약해지는 처소에 빠져들 것이니(看其休囚之類) 먼저 그 흉의 경중을 살펴야 한다.
– 虎入門 (백호가 문에 들어올 때): 흉신 백호가 집 문을 지배하면 가족이 흩어지고 사방으로 뿔뿔이 떠나리라(人散).
– 雀帶刑 (주작이 형살을 달고 올 때): 붉은 주작이 형살을 달고 임하면 벼슬아치와 관리가 찾아와 집안을 들쑤시고 쫓아다니며 추궁하는 관재수(吏追)가 생긴다.
– 勾刑門 (구진이 형살을 달아 문에 강림할 때): 구진이 형살의 기운을 달고 가택의 문에 임하면 집안에 온갖 환란과 재앙(宅禍)이 쏟아진다.
– 虎害干 (백호가 천간을 해칠 때): 백호가 집안을 지배하는 천간을 사납게 해치면(虎害干) 가족에게 질병과 재난의 인재(人災)가 발생한다.
– 특수 격국 집택 흉징
– 騰蛇附蓬星直戰 (등사가 천팽성에 붙어 직접 싸울 때): 어린아이와 어른들이 놀라 쩔쩔매며 근심에 휩싸이리라(小口驚憂).
– 玄武會任宿當權 (현무가 천임성과 만나 권세를 잡을 때): 집안사람 중에 삿되고 사악한 기운에 물든 이가 생겨나 가족을 어지럽히리라(人邪孽).
– 六合天柱 (육합이 천주성에 결합할 때): 자녀들이 서로 원망하고 시기하며(子女怨尤) 가정 화목이 무너진다.
– 太陰景英 (태음이 천영성과 경문에 임할 때): 총애받는 비첩이 주인 행세를 하며(寵婢竊位) 본처의 자리를 빼앗으려 도모한다.
– 복이와 비이의 흉함
– 九地庚辛伏兩 (구지에 경신이 엎드려 둘이 감출 때): 만약 경문과 상문을 만나 형해(刑害)의 살기까지 달고 오면(若遇驚傷帶刑害) 집안이 어둠 속에서 조용히 손실을 보고 피해가 생기리라(暗中有損).
– 九天丙丁飛牒 (구천에 병정이 날아다니는 문서가 될 때): 만약 갑을의 기운을 타고 서로 극을 받아 싸우면(若乘甲乙逢克戰) 귀신과 도깨비의 재앙을 방비해야 하리라(鬼怪須防).
– 천간 중첩과 흉응
– 朱雀再附丙丁 (주작이 거듭 병정에 붙을 때): 집안에 떠들썩하고 귀에 거슬리는 시비와 다툼(喧爭聒耳)이 끊이지 않는다.
– 玄武更加壬癸 (현무가 다시 임계에 더해질 때): 밤에 소인배와 좀도둑들이 기승을 부리며(宵小跳梁) 집안의 재물을 노린다.
– 庚辛白虎得地 (경신 백호가 세력을 얻을 때): 흉한 살기가 더욱 거세게 맹위를 떨치리라(凶勢愈張).
– 戊己勾陳刑冲 (무기 구진이 형충을 만날 때): 집안과 재산의 파괴와 패망이 눈앞에서 즉시 나타나리라(破敗立見).
– 특수 격국의 역전
– 烧身之虎 (몸을 태우는 범의 격국): 처음에는 극히 흉하지만 결국에는 길함으로 역전되리라(先凶後吉).
– 入土之蛇 (땅속으로 들어가는 뱀의 격국): 동면하여 몸을 움츠리고 나면 반드시 상처와 해로움이 따라오리라(蟄後須傷).
– 반수와 비혈의 길징
– 返首 (반수의 격국): 화려하게 그린 들보와 새긴 나무 기둥으로 꾸민 집(畫棟雕梁)을 이루리라.
– 跌穴 (혈자리에 빠지는 격국): 용이 웅크리고 기운이 모이는 명당(藏龍聚氣)을 만나리라.
– 구둔과 협등에 따른 길함
– 九遁 (구둔): 용을 안아 유정하게 얻으면(拱獲有情), 가세가 흥성하고 집안이 삼라처럼 든든히 펼쳐지는 당구삼렬(堂構森列)의 성세를 이루리라.
– 守門在家 (집을 지키며 가택에 머물 때): 청결하고 길한 기운이 가득하다(淸吉).
– 游儀出外 (의식이 밖으로 나갈 때): 외부에서 더욱 길한 기운을 만나리라(更良).
– 을신과 신을의 방위별 흉응
– 乙加辛 (을이 신에 더해질 때): 집 문과 복도에 손상과 파손(門廊有損)이 생긴다.
– 辛加乙 (신이 을에 더해질 때): 집 앞의 범 방위 창고가 강하고 왕성해진다(虎首房強).
– 계정과 정계의 방위별 흉응
– 癸加丁 (계가 정에 더해질 때): 부엌과 측간, 화장실에 불리한 일이 생긴다(廚廁不利).
– 丁加癸 (정이 계에 더해질 때): 사나운 요괴와 귀신 재앙이 집안에 들이쳐 발동한다(祟魅爲殃).
– 복간·비간과 복궁·비궁의 법칙
– 伏干 (복간 – 천간이 엎드릴 때): 집안사람과 가택이 모두 순조롭지 못하리라(人宅俱不順).
– 飛干 (비간 – 천간이 날아다닐 때): 집터와 기초에 재앙을 불러들인다(基址招殃).
– 伏宮 (복궁 – 궁이 엎드릴 때): 집안사람과 가택이 모두 방해와 해로움을 입는다(人宅皆妨害).
– 飛宮 (비궁 – 궁이 날아다닐 때): 재앙이 집안 담장 안에서 일어난다(禍起蕭牆).
– 격국과 인접 가택의 충사
– 大格 / 小格: 이웃 가택에 충격과 사격의 흉살이 가해진다(鄰家有沖射).
– 刑格 / 悖格: 가족과 친척이 불안하고 편치 못하다(眷屬不安康).
– 백입형과 형입백의 경고
– 白入熒 (백입형의 격국): 집안에 기이하고 괴상한 변고가 생기지 않도록 방비해야 한다(防有怪異).
– 熒入白 (형입백의 격국): 불과 촛불이 거세게 타오르며 집안 전체를 놀라게 하리라(火燭驚惶).
– 오불우·망라포·육의격형의 흉징
– 五不遇 (오불우 격국): 집안사람에게 손해와 재앙이 생긴다(人有損).
– 網羅布 (망라포 – 그물이 펼쳐질 때): 집안의 일들이 기이하게 뒤틀리고 크게 벌어진다(事怪張).
– 六儀擊刑 (육의가 형살을 치고 올 때): 흉한 재앙이 겹겹이 쌓여 나타난다(凶災疊見).
– 三奇入墓 (삼기가 무덤 처소에 빠질 때): 집안이 어두운 방, 그늘진 밀실처럼 침침하고 음산해진다(暗室幽房).
– 반음과 복음의 불길함
– 返吟 (반음): 집안사에 길한 기운이 없다(不吉).
– 伏吟 (복음): 집안에 상서롭지 못한 재앙이 깃든다(不祥).
2. 占家宅 (가택 점법의 핵심 비결)
이 시각에 팔문이 궁위를 생조(門生宮)하고, 위의 천간이 아래 지지를 생합(上干生合下支)하며, 삼기(乙丙丁)와 육의(六儀)가 왕성하고 건록과 장생이 넘치는 길방에 강림하면 가택이 청결하고 평안하며 온 가족이 무사태평하고(宅舍淸寧, 人口平安), 전답과 재산이 늘어나는 이익(進益田產)이 있다.
– 각 길문별 구체적 이득
– 生門이 宮을 생조할 때: 전답과 논밭(田産), 비단과 옷감(布帛), 오곡백과(五穀)가 풍성하게 불어나는 이득(進益之利)이 있다.
– 開門이 宮을 생조할 때: 금은보화와 옥돌(金玉), 귀한 보물(寶珍), 재물(財物), 고귀한 귀인(貴人)의 도움과 이득이 있다.
이를 자세히 따져 문이 생하는가 극하는가를 살피고(詳入門生克), 만약 흉성과 문이 궁을 극하고(門克宮) 지반이 쇠묘에 임하면서 다시 상처를 받으면(地盤臨衰墓又受傷), 구설과 재앙(口舌, 災厄), 감옥과 질병(獄病), 소인배와 근심 놀람(小人, 憂驚)을 면치 못한다.
– 음양 별자리에 따른 재앙 구분
– 양성(陽星)이 상처받으면: 집안의 남자와 아버지 쪽에 재앙과 구설이 생긴다(陽人災非).
– 음성(陰星)이 극받으면: 반드시 여자와 어머니 쪽에 질병과 재앙이 생긴다(陰口災病).
– 음양 모두 극을 받으면: 남자와 여자 모두에게 근심과 우환이 겹쳐 생긴다(生陰人男子之憂).
각 궁위와 가족의 대응 관계는 다음과 같다.
– 乾 (건궁): 아버지(父)를 주관하고,
– 坤 (곤궁): 어머니(母)를 주관하며,
– 震 (진궁): 장남(長男)을 주관하는 예시와 같이 각 방위에 해당하는 가족의 기운을 살핀다.
만약 집안사람의 본명(本命) 방위가 묘절(墓絕)의 궁에 빠지고 충극(冲克)마저 받으면(又被冲克) 그 재앙은 단순한 질병이 아니라 목숨을 잃는 명절(命絕)에 이를 것이다. 다만 비화(比和)를 만나고 생조(生)를 거듭하면 재난 속에서도 구원의 손길이 있으리라(難中有救).
3. 占起造 (집 짓는 시작에 관한 점법)
이 시각에 팔문이 궁위를 생조(門生宮)하고, 길격(吉格)을 이루며, 삼기와 육의가 건록(祿旺)과 장생(長生)의 왕성한 궁위에 임하거나(加臨祿旺, 長生之宮); 혹은 날과 시각에 귀인(貴人)이 서로 빛나게 비추거나(日時遇貴人拱照); 가택 주인의 기운과 집의 좌향이 서로 잘 합(宅主與坐向相合)하거나; 혹은 천금성(天禽)이 중궁에 우뚝 자리잡아 진수(天禽坐鎮中宮)하거나; 혹은 태양이 집의 좌향을 찬란하게 비추며 강림(太陽照映坐向)하면 이는 완전하고 흠없는 길경(完全吉慶)이 되어 복록이 비상하게 크게 일어나리라(發祿非常).
만약 온갖 사악한 별이 도리어 내가 제압하고 통제하는 처지(諸家惡星反爲我制)가 되면, 그 흉성이 도리어 내가 쓸 수 있는 용신(用神)이 되어 백 가지 꺼릴 것이 없어지느니라(百無忌也).
4. 占修宅舍 (가택 수리에 관한 점법)
무릇 집을 수리할 때(凡修宅)는 생문(生門)을 위주로 삼아야 하며(以生門爲主), 반드시 온전히 길한 날과 시각(全吉日辰)을 얻어야 한다.
집터 위에 다시 생문을 얻으면 가장 길하니(地基上有又得生門爲上) 수리와 건축을 진행하기에 마땅하다. 만약 생문이 천금성(天禽)이 되어 이 시각 중궁에 자리하면(此時在中宮) 이 또한 길하다.
수리하는 방위에 생문이 그 궁에 임할 때는(若修方生門在其宮) 궁과 문이 서로 핍박하고 부딪치는(宮門犯迫) 것을 꺼려야 한다.
음택(陰宅 – 무덤 자리)도 이와 동일하게 적용한다.
5. 占遷移 (이사에 관한 점법 – 구성으로 따지고 구궁의 방위로 가부를 결정한다)
이사할 방위에 해당하는 한 궁위를 살펴(看遷移方上一宮), 삼기(三奇)와 길문(吉門)을 얻고 다시 천금성(天禽星)을 만나면(再得天禽星) 사계절 언제나 이사하기에 길하다(四季皆吉).
– 구성별 이사 길기(吉期)
– 天輔星 (천보성): 봄과 여름에 이사하기에 크게 길하다(春夏大吉).
– 天心星 (천심성): 가을과 겨울에 이사하기에 크게 길하다(秋冬大吉).
– 그 외의 별: 이사에 모두 불리하다(其餘星皆不利).
각각 찾아오는 시각에 맞추어 점을 치되(各以其來時占之), 천을귀인(天乙)이 어느 별인가를 정하여 기준으로 삼는다(以定天乙也). 즉, 점치는 시각에 어느 별이 천을귀인이 되는지를 살펴 결정하면 이와 같다.
6. 占分居 (분가에 관한 점법 – 궁의 방위와 지지·천간으로 월과 날짜를 정한다)
감리 두 궁(坎離兩宮)이 음양이 나뉘는 분위의 시작이다(陰陽分位之始).
– 음양의 시기 구분
– 11월부터 4월까지 (양기의 시기): 감궁(坎)·간궁(艮)·진궁(震)·손궁(巽)을 내(內), 리궁(離)·곤궁(坤)·태궁(兌)·건궁(乾)을 외(外)로 삼는다.
– 5월부터 11월까지 (음기의 시기): 건궁(乾)·태궁(兌)·리궁(離)·곤궁(坤)을 내(內), 감궁(坎)·간궁(艮)·진궁(震)·손궁(巽)을 외(外)로 삼는다.
– 연월일시의 사람 대응
– 년 (年): 부모(父母)를 주관하고,
– 월 (月): 형제(兄弟)를 주관하며,
– 일 (日): 자신(己身)을 주관하고,
– 시 (時): 자녀(子息)를 주관한다.
본국(本局) 중의 지지와 천간을 대조하여 추론한다(按本局中支干推之).
형제가 분가할 것인지를 알려면 일월의 지지와 천간을 살펴 궁의 방위가 내인가 외인가를 판별한다(欲分兄弟, 照日月支干看宮分內外). 지간이 내외 두 곳에 나뉘어 있으면 분가하고(支干如在內外兩處, 爲分居), 한 곳에 모이면 분가하지 않는다(一處爲不分居).
자녀가 분가할 것인지를 알려면 일시의 지간을 살펴 유추하면 된다(欲分子息, 看日時支干可類推也).
나아가 왕상휴수(旺相休囚)로 길흉을 최종 판정한다(再以旺相休囚定吉凶).
📖 주요 한자 · 고사성어 풀이
- 造宅三白 (조택삼백) — 집을 짓고 가택의 길흉을 점칠 때 삼백성(1백 탐랑성, 6백 무곡성, 8백 좌보성)이 길방에 임하는가를 핵심 기준으로 삼는 기문 가택 점법.
- 占家宅 (점가택) — 기문둔갑반을 통해 집안의 운세, 가족의 건강·재물·안녕을 판단하고 팔문과 구성의 생극으로 길흉을 분석하는 점사.
- 占起造 (점기조) — 새 집을 짓거나 건축을 시작하기에 적합한 시각과 방위를 기문반에서 삼기·육의·천금성·태양의 조림을 기준으로 선택하는 점법.
- 占修宅舍 (점수택사) — 집수리와 리모델링을 진행하기에 길한 날짜와 시각, 방위를 기문반의 생문을 기준으로 택하는 점법.
- 占遷移 (점천이) — 이사할 방위와 시기의 길흉을 기문반의 구성(천금성·천보성·천심성)과 삼기·길문의 결합을 통해 판정하는 점법.
- 占分居 (점분거) — 형제나 자녀가 분가할 시기와 여부를 기문반에서 연월일시의 지지·천간이 감리 두 궁을 기준으로 내외로 나뉘는가를 보아 판정하는 점법.
- 返吟 / 伏吟 (반음 / 복음) — 기문둔갑의 대표적 흉격으로, 반음은 궁성과 문이 본래 자리를 거슬러 배치될 때, 복음은 궁성과 문이 본래 자리에 엎드려 움직임 없이 갇힐 때를 뜻하며 가택에 모두 불길하다.
- 天禽坐鎮中宮 (천금좌진중궁) — 중앙 다섯 번째 궁위를 영구적으로 수호하는 천금성이 중궁에 자리잡아 모든 방위의 기운을 안정시키는 것으로, 건축 착공과 가택 수리에서 가장 길상적인 별의 배치.