기문둔갑비급대전(奇門遁甲秘笈大全) : 권24 번역

1. 출행 시 신의 이름을 부르고 태음으로 들어가는 법 (出行呼神字入太阴中)

신의 이름과 태음의 위치

행동을 개시하여 나아갈 때, 자신이 향하고자 하는 방향에 있는 신(神)의 이름을 부르고 60보를 걸어간 뒤 왼쪽으로 꺾어 태음(太阴)의 위치로 들어갑니다.

• 양둔(阳遁)일 때는 당해 상원(值)의 앞의 두 번째(前二) 자리가 태음의 중심이 됩니다.
• 음둔(阴遁)일 때는 당해 상원의 뒤의 두 번째(后二) 자리가 태음의 중심이 됩니다.
• 또한 육정(六丁) 역시 태음이 되니, 그 신의 이름을 부른다는 것은 자신이 사용하는 시간의 천반(天盘) 위에서 얻은 별(星)의 이름을 말합니다.

팔방 천봉성 및 구星의 신명(神名)과 자(字)

• 천蓬(천봉성): 자는 자금(子禽)
• 천芮(천예성): 자는 자성(子成)
• 천冲(천충성): 자는 자교(子翘)
• 천辅(천보성): 자는 자경(子卿)
• 천禽(천금성): 자는 자공(子公)
• 천柱(천주성): 자는 자신(子申)
• 천任(천임성): 자는 자위(子韦)
• 천英(천영성): 자는 자위(子威)

[예시]

동지 상원 양둔 국(局)인 갑기(甲己)일 평단(平旦, 새벽) 병인(丙寅)시라고 가정해 봅시다. 이때 육병(六丙)은 8궁에 있고, 천상의 갑자무(甲子戊)와 천봉성이 8궁에 더해집니다. 만약 동북쪽으로 나가고자 한다면, 그 신의 이름인 ‘자금(子禽)’을 부르고 60보를 걸어 태음 속으로 들어갑니다. 이때 태음이 4궁(※구궁 배열법에 따르면 마땅히 감1궁에 있어야 함)에 임하므로, 곧 왼쪽을 향해 동남쪽으로 들어가는 것과 같은 이치입니다.

2. 출입 시 십간신과 육갑음신의 이름을 부르는 법

십간신의 명칭과 자 (出入呼其时十二辰上十干神名)

출입할 때 그 시간의 십이신(十二辰) 위에 있는 십간신의 이름을 부릅니다.

• 갑(甲): 천복(天福), 신의 이름은 왕문경(王文卿)
• 을(乙): 천덕(天德), 신의 이름은 용문경(龙文卿)
• 병(丙): 천위(天威), 신의 이름은 두당중경(杜唐仲卿)
• 정(丁): 옥녀(玉女)·천녀(天女), 신의 이름은 계유전(季游田)
• 무(戊): 천무(天武), 신의 이름은 사마양(司马羊)
• 기(己): 명당(明堂), 신의 이름은 기유경(纪游卿)
• 경(庚): 천형(天刑), 신의 이름은 추원유양(邹元游阳) 또는 곽양지(郭阳之)
• 신(辛): 천정(天庭), 신의 이름은 고자강(高子强)
• 임(壬): 천뢰(天牢), 신의 이름은 왕록경(王禄卿)
• 계(癸): 천옥(天狱), 신의 이름은 원강(爰强) 또는 원자광(爰子光)

육갑음신(六甲阴神)의 형상과 명자 (六甲阴神)

• 갑자순(甲子旬)의 음신: 정묘(丁卯) – 토끼 머리에 사람 몸(兔首人身), 이름은 공림족(孔林族), 자는 문백(文伯)
• 갑술순(甲戌旬)의 음신: 정축(丁丑) – 소 머리에 사람 몸(牛首人身), 이름은 양구숙(梁邱叔, 혹은 양구, 혹은 양구중이라 하나 어느 것이 옳은지 알 수 없음)
• 갑신순(甲申旬)의 음신: 정해(丁亥) – 돼지 머리에 사람 몸(猪首人身), 이름은 육성(陆城), 자는 문공(文公, 혹은 육성(陆成)이라 함)
• 갑오순(甲午旬)의 음신: 정유(丁酉) – 닭 머리에 사람 몸(鸡首人身), 이름은 비양(费扬), 자는 문통(文通, 혹은 귀양(贵扬)이라 함)
• 갑진순(甲辰旬)의 음신: 정미(丁未) – 양 머리에 사람 몸(羊头人身), 이름은 왕굴기(王屈奇), 자는 문경(文卿)
• 갑인순(甲寅旬)의 음신: 정사(丁巳) – 뱀 머리에 사람 몸(蛇首人身), 이름은 허함지(许咸池), 자는 거경(巨卿)

3. 遁甲의 문호 신명과 대장의 행군 주술 (遁甲门户神名 / 大将出入)

육갑순별 문호(门户)의 신명과 행동 지침

(군대를 출동시키거나 일을 행할 때 모두 이 방법을 쓰는 것이 좋습니다)

• 갑자순(甲子旬): 문의 이름은 서의(徐仪), 호(창문/뒷문)의 이름은 공손제(公孙齐). 옷을 풀고 가면 길하다(解衣去吉).
• 갑술순(甲戌旬): 문의 이름은 천가(天可), 호의 이름은 서가(徐可). 하늘을 우러러 크게 외치면 길하다(仰天大呼吉).
• 갑신순(甲申旬): 문의 이름은 사마광(司马光), 호의 이름은 석전(石战). 옷을 풀고 가면 길하다(解衣去吉).
• 갑오순(甲午旬): 문의 이름은 석가(石家), 호의 이름은 자가(子可). 옷을 풀고 털어내며 빠르게 가면 길하다(解衣振迅而去吉).
• 갑진순(甲辰旬): 문의 이름은 공손착(公孙错), 호의 이름은 사마승(司马胜). 머리를 풀고 다시 묶은 뒤 가면 길하다(解发更结而去吉).
• 갑인순(甲寅旬): 문의 이름은 공손광(公孙光), 호의 이름은 사마강(司马强). 허리띠를 풀고 가면 길하다(解带而去吉).

대장과 군사의 출진 및 은신 주술

대장이 출입하고 군사를 움직일 때는 군사의 수가 많고 적음을 막론하고, 가고 머무는 방향에 반드시 법도가 있어야 합니다. 숫자 ‘육(六)’을 법식으로 삼아, 대장이 군사들을 정렬시켜 왼쪽으로 회전하여 태음(太阴) 속으로 들어가며 문호(门户)의 신명을 부릅니다.

이때 다음과 같이 주문을 외웁니다.

[주문]

“모 갑(某甲)에게 급한 일이 있으니, 신께서는 저를 돕고 보우하시며, 저를 숨겨주시고 감추어 주소서. 원수가 저를 해치지 못하게 하시고, 저를 덮어주시고 가려주소서. 다섯 가지 병기(五兵)가 부러지고 꺾여 저에게 이르지 못하게 하시고, 저를 가로막는 자는 죽고 저를 보는 자는 망하게 하소서. 원수의 눈을 어둡게 하시고, 묵묵히 저를 보더라도 미혹되게 하시고 그 혼백을 어지럽혀, 감히 적들이 일어나지 못하게 하소서.”

주문을 마친 후, 군사들에게 왼쪽으로 회전하여 곧장 나아가게 하되 절대 뒤를 돌아보지 않게 하고, 육계(六癸)의 아래에 숨도록 합니다. (예컨대 갑자순의 육계는 유(酉)방에 있는 것과 같으며, 나머지도 이와 같이 유추합니다.)

4. 육갑음부법: 신비로운 부적 제작과 제사법 (六甲阴符法)

육갑음부의 중요성

경(经)에 이르기를, “상장군(上将)이 된 자가 적을 방어할 때는 반드시 육갑음부법(六甲阴符法)을 지어 적의 몸을 멸해야 한다”고 했습니다. 그러므로 “남에게 천금을 줄지언정 육갑의 음(阴)은 가르쳐주지 말라”고 한 것입니다. 천지간에 이 도(道)가 가장 영험하니, 금궤(金匮)에 감추어 두고 마음속으로 귀하게 여기며, 마땅한 사람이 아니면 전하지 말고 신중히 하여 경솔하게 누설하지 말아야 합니다. 몰래 훔쳐보는 자는 눈이 멀고, 몰래 훔쳐 읽는 자는 역병에 걸릴 것입니다. 육갑음부를 만들 때는 반드시 지극한 정성으로 재계하여 하늘의 복을 구해야 합니다. 조금이라도 더러움에 오염되면 정결하지 못하게 되니, 어찌 영험함을 바라겠습니까?

부적 제작법 (나무 채취와 조각)

부적을 만들 때는 반드시 월식(月蚀) 때에 오동나무, 두형나무(杜荆) 등의 그늘진 가지나 잣나무 속(栢心)을 베어서 사용합니다. 길이는 모두 9촌, 너비는 2촌, 두께는 3분으로 하고, 자황(雌黄, 천연 광물 물감)을 칠해 신의 형상을 그린 뒤, 형상 아래에 그 이름(즉, 정묘 음신 공림족 등의 도상과 이름)을 적습니다.

부적을 그린 후에는 붉은 비단(绛锦)으로 주머니를 만들어 그 안에 넣고, 대장이 항상 몸에 지니고 다닙니다. 군사를 부릴 때 주머니에서 해당 순(旬)의 음신 부적을 꺼내어 적을 가리키면, 적들이 스스로 흩어져 감히 교전하지 못합니다.

나무를 멜 때의 제사법 (祝祭)

나무를 벨 때는 반드시 먼저 재계하고 술 한 되, 사슴 포 세 근, 소금 한 잔을 준비하여 축원을 하며 제사를 지냅니다. 하얀 띠풀(白茆)로 자리를 깔고 북쪽을 향해 두 번 절합니다. 두형나무 앞에서 다음과 같이 축원합니다.

[축원문]

“백귀(百鬼)의 신이시여, 당신과 함께 노닐며 그 몸을 변화시키고자 합니다. 당신이 가리키는 바에 복종하지 않는 자가 없게 하소서. 삼가 맑은 술과 맛있는 포, 그리고 소금 등을 바치오니 원컨대 흠향하소서.”

축원을 마치고 두 번 절합니다. 이처럼 세 번의 축원을 마치고 나서 나무를 베되, 더러움에 물들지 않게 하고 부정한 물건이나 손 없는 사람, 부인, 닭, 개 등이 보지 못하게 해야 합니다.

수지(受持)와 제단 법식 (醮祭)

부적을 받아 지니는 법은 다음과 같습니다. 5일 동안 재계하고 난탕(蘭汤)으로 목욕재계하며 음식을 깨끗이 하고 오신채(五辛)를 먹지 않습니다. 글과 그림(부적)을 마친 후, 육갑(六甲)의 날 밤중에 사방의 제단(方坛) 위에서 초제(醮祭)를 지냅니다.

• 법단의 크기는 1장 2척으로 하고, 바깥의 흙은 12장으로 넓혀 십이신(十二辰)의 문을 엽니다.
• 대나무로 만든 깃대(纂)는 길이 3척 혹은 9척으로 하여 지방에 따라 사방에 나열합니다.
• 육음(六阴)의 부적을 제단 위에 놓고 여섯 자리(六位)에 맞추어 배치합니다.
• 오색의 비단(繪彩)을 각각 3척 5촌씩 깔고, 그 위에 술 세 잔, 포 두 묶음, 소금 한 잔을 올립니다.
• 하얀 띠풀로 자리를 깔고 북쪽을 향해 무릎을 꿇고 앉아 사방 지신(支辰)의 신명, 육갑과 육음의 신명, 그리고 문호의 신명을 부르며 제사를 지냅니다.

[활용법]

예컨대 갑자순의 음(阴)이 정묘(丁卯)에 있다면, 정동쪽을 향해 두 번 절하고 그 신을 부르며 축원합니다. 붉은 비단 주머니에 음부를 넣어 항상 몸에 지니면 백귀가 감히 침범하지 못하고, 음부로 적을 가리키면 적이 스스로 멸망합니다. 만약 다급하여 제단을 쌓을 시간이 없다면, 마당 안이나 들판의 땅 위에 선을 그어 제단을 만들어도 괜찮습니다.

5. 진인보두법: 북두칠성을 밟는 신비로운 걸음걸이 (真人步斗法)

보두법의 요체와 주술

《보두경(步斗经)》에 이르기를, “북두칠성을 밟는 것(步斗)은 신과 소통할 수 있는 방법이다”라고 했습니다. 밤중에 별빛 아래에서 땅에 북두칠성을 그리는데, 별과 별 사이의 거리는 3척으로 합니다. 천천히 천봉성에서부터 천강성까지 순서대로 배열하고, 괴(魁)성 앞에서 역방향으로 배열을 마친 후, 천영성에 바르게 서서 ‘두주(斗咒, 북두칠성 주문)’를 노래합니다.

천영성에 이르러서는 반드시 먼저 왼발을 들고 주문을 외우며, 차례에 따라 가볍게 밟아 나아갑니다. 좌우로 다시 두루 밟기를 이와 같은 방법으로 100일 동안 행하면, 신인(神人)과 자연스럽게 감응하여 통하게 됩니다. 이를 비밀로 하여 누설하지 마십시오. 합당치 않은 자에게 전하면 재앙이 아홉 대의 조상까지 미치고, 몰래 훔쳐보는 자는 반드시 그 눈이 멀게 될 것입니다.

[북두칠성 주문 / 斗咒]

“두주의 묘함이여 열두 신령이시여, 광명을 받드니 현무가 줄을 서도다. 기운이 황홀하여 마치 떠 있는 구름 같고, 일곱 번 변동하여 위로 하늘에 응하도다. 변화를 알아 길흉이 있으니, 두숙(斗宿)에 들어가 천관(天关)을 지나도다. 율려(律吕)에 부합하여 갑을(甲乙)을 다스리고, 천영(天英)을 밟고 천임(天任)을 건너도다. 청랭(清冷)한 깊은 못은 육지를 침몰시킬 만하고, 천주(天柱)에 머물며 천심(天心)을 옹위하도다. 이로부터 건너가 천금(天禽)에 오르고, 천辅(天辅)를 의지하여 천충(天冲)을 바라보도다. 천芮(天芮)에 들어가 천蓬(天蓬)으로 나오니, 두도(斗道)가 통하여 강유(刚柔)가 조화롭도다. 복록을 더하여 후세에 흘려보내고, 명명(冥明) 세계로 나와 천만년을 가리로다. 급급여율령(急急如律令).”

6. 삼기(三奇) 신주 및 고허신주 (三奇神咒 / 孤虚神咒)

십이신 및 삼기성 주술

무릇 일이 있어 문을 나설 때는 본 순(旬)의 옥녀 이름을 부릅니다. 예컨대 갑자순의 음(阴)은 정묘(丁卯)에 있으니, 정묘방을 향해 나아가며 다음과 같이 주문을 외웁니다.

[옥녀 주문]

“정묘옥녀(丁卯玉女)시여, 저를 보호하고 도우시어 해를 입지 않게 하시고, 저를 보는 자는 눈이 멀게 하시고, 제 말을 듣는 자는 도리어 그 재앙을 받게 하소서.”

주문을 마친 후 걸어가되, 절대 뒤를 돌아보지 않아야 합니다. 그러면 그 신이 뒤따라와 보호해 주어 큰 덕을 얻게 됩니다. 갑술순의 머리라면 ‘정축옥녀’를 부르며 앞과 같이 주문을 외우고, 나머지도 이와 같습니다.

• 을기신주(乙奇神咒): “천제의 위엄 있는 신이시여, 귀책(鬼贼)을 처단하여 멸하시고, 육을(六乙)이 서로 도우니 천도가 덕을 찬양하도다. 내가 지금 행하는 바는 공격하여 이기지 못함이 없으리라. 급급여현녀율령(急急如玄女律令).”
• 병기신주(丙奇神咒): “나의 덕이 하늘을 도우니, 앞뒤에서 차단하고 순찰하도다. 청룡과 백호가 좌우에서 마귀를 쫓아내고, 주작이 길 앞에서 나로 하여금 타인을 만나게 하도다. 천위가 나를 도우니 육병(六丙)이 고질병을 제거하도다. 급급여현녀율령(急急如玄女律令).”
• 정기신주(丁奇神咒): “천제의 제자이자 군대를 거느리는 천병(天兵)이시여, 선을 상주고 악을 벌하며 어둠에서 나오고 저승으로 들어가도다. 와서 나를 보호하는 자는 옥녀와 육정(六丁)이며, 나를 침범하는 자가 있다면 스스로 그 형체를 멸하리라. 급급여현녀律令(急急如玄女律令).”
• 고허신주(孤虚神咒): “천령령 지령령 고허고허(天灵灵，地灵灵，孤虚孤虚), 신이 내 뜻과 같이 뜻을 일으키고, 신이 내 좌우를 떠나지 마소서. 급급여율령(急急如律令).”

(무릇 각 주문을 읊을 때는 똑바로 걸어가야 하며 뒤를 돌아보아서는 안 됩니다. 60보 밖에 이른 후에야 멈춥니다.)

7. 삼기길문 출진법과 우보(禹步) 주술 (出三奇吉门咒)

삼기길문별 주문

경에 이르기를, 세 개의 기이한 길문(三奇吉门)을 나설 때, 만약 일이 급하여 주문을 외울 겨를이 없다면 그냥 가도 좋으나, 반드시 지극한 마음으로 믿어야 효험이 있고 절대 뒤를 돌아보지 말아야 합니다.

• 육을문(六乙门)을 나설 때 (우보를 밟으며 세 번 외움): “백호 백호여 도로를 청소하라, 현재의 존귀한 길을 삼가 그르치지 말라. 유덕한 선비가 와서 서로 돕고, 유랑하고 어두운 데서 서로 도우니, 급급여구천현녀원군율령(急急如九天玄女元君律令).”
• 육병문(六丙门)을 나설 때 (우보를 밟으며 세 번 외움): “앞에는 천강이 있어 위무를 떨치고, 마땅히 청룡과 백호를 따르도다. 천적(天贼)과 천마(天魔)를 처단하러 가니, 감히 따르지 않고 천부(天斧)에 엎드리지 않으랴. 급급여구천현녀원군율령(急急如九天玄女元君律令).”
• 육정문(六丁门)을 나설 때 (우보를 밟으며 세 번 외움): “옥녀 옥녀여 이름은 신모(神母)이니, 불러서 내 갈 길을 물어보도다. 항상 두표(斗杓)를 따라 북두칠성 속으로 들어가니, 청랭한 연못에 신령한 풀이 많도다. 꺾어서 스스로 가리우고 놀라거나 그르치지 말라. 급급여구천현녀원군율령(急急如九天玄女元君律令).”

사종오횡(四纵五横)과 우보법

주문을 외울 때는 반드시 우보(禹步)를 밟으며, 오른손으로 가로 4줄, 세로 5줄을 그으며 다음과 같이 말합니다.

“사종오횡(四纵五横)과 육갑육정(六甲六丁)이여, 현무가 길을 싣고 치우가 병기를 피하도다. 왼쪽에 남두를 매달고 오른쪽에 칠성을 차니, 사마(邪魔)는 자취를 감추고 귀숭(鬼祟)은 형체를 숨기도다. 건(乾)이 감히 침범하지 못하고 지(支)가 감히 침해하지 못하니, 태상노군의 칙령이 있어 내가 가리켜 행하노라. 물에 들어가도 빠지지 않고 불에 들어가도 타지 않으니, 나를 거스르는 자는 죽고 나를 따르는 자는 살리로다. 나를 가로막는 자는 죽고 나를 보는 자는 눈이 멀지어다. 급급태상도조철사상제율령(急急太上道祖铁师上帝律令).”

그리한 다음 곧바로 앞으로 나아가며 을·병·정 삼기신주를 상황에 맞게 염송하며 걸어가고, 절대 뒤를 돌아보지 않습니다.

• 홀수일(单日): 동서로 5번 가로지르고, 남북으로 4번 곧게 긋습니다.
• 짝수일(双日): 남북으로 5번 가로지르고, 동서로 4번 곧게 긋습니다.

[홀수/짝수일 주문]

“우왕(禹王)이 길을 여시니 내가 명을 받아 출행하도다. 사종오횡으로 치우가 군사를 예비하니, 나를 부딪치는 자는 죽고 나를 피하는 자는 살리로다. 내가 천하를 유람하고 다시 고향으로 돌아가리니, 삼가 남두육랑과 북두칠성을 청하노라. 나는 태상노군의 명을 받들었으니, 급급여율령(急急如律令).”

이때 왼손으로는 본일(本日)의 글자(마땅히 그날의 지신(支辰)일 것임)를 쥐고, 오른손의 자문(子文)을 도와 가로를 긋습니다. 두 주문은 대동소이하므로 뜻에 따라 골라 씁니다.

8. 옥녀반폐국 (玉女反闭局)

음양 이遁에서 삼기(三奇)와 길문(吉门)이 없어 출입할 수 없을 때는, 곧 옥녀반폐국(玉女反闭局)을 사용하여 출입하면 정길(贞吉, 크게 길함)합니다. 상장군이 된 자는 반드시 이를 알아야 만전을 보장할 수 있습니다. 무릇 기(奇)는 있으나 문(门)이 없거나, 문은 있으나 기가 없는 것을 일컬어 ‘무기문(无奇门)’이라 합니다.

날짜 (日)	옥녀(玉女)의 위치	천문(天门)의 위치	지호(地户)의 위치
자일(子日)	경(庚)	병(丙)	을(乙)
축일(丑日)	신(辛)	병(丙)	을(乙)
인일(寅日)	건(乾)	병(丙)	경(庚)
묘일(卯日)	임(壬)	경(庚)	정(丁)
진일(辰日)	계(癸)	경(庚)	정(丁)
사일(巳日)	간(艮)	경(庚)	임(壬)
오일(午日)	갑(甲)	임(壬)	신(辛)
미일(未日)	을(乙)	임(壬)	신(辛)
신일(申日)	손(巽)	임(壬)	갑(甲)
유일(酉日)	병(丙)	갑(甲)	계(癸)
술일(戌日)	정(丁)	갑(甲)	계(癸)
해일(亥日)	곤(坤)	갑(甲)	병(丙)

9. 은신 잠행법과 길을 잃었을 때의 추수법 (伏匿藏行法 / 推迷路法)

오자서의 은신 잠행법 (伏匿藏行法)

오자서(伍子胥)가 말하기를, “만약 몸을 숨기고 형체를 감추고자 한다면, 마땅히 청룡(육갑)을 타고, 봉성(육을)을 거쳐, 명당(육병)을 지나, 태음(육정)에 엎드리고, 천문(육무)으로 나가, 지호(육기)로 들어가며, 천형(육경)을 치고, 천정(육신)을 판단하며, 천뢰(육임)를 묶고, 풀을 취해 반을 꺾어 인중(人中)을 가리고 반은 천장(육계)에 넣은 후, 천장의 아래로부터 나아가 월염(月厌)의 방향으로 달려야 한다. 정월에는 술(戌)에서부터 역방향으로 세어 나가며, 몸을 숨기는 것은 천희(天喜)와 함께한다”고 했습니다.

[예시 및 주문]

예컨대 육갑(六甲)일 갑자(甲子)시에 몸을 숨기고자 한다면, 처음 갑자에서 일어나 축(丑)을 거치고 인(寅)을 지나 묘(卯)에 엎드렸다가 진(辰)으로 나가 사(巳)로 들어갑니다. 풀을 취해 반을 꺾어 인중을 가리고 묘(卯) 자리에 놓아둔 채 유(酉) 자리로 들어가면, 드나들어도 보는 사람이 없습니다. 태음의 시간을 지날 때 다음과 같이 주문을 외웁니다.

[주문] “하늘이 뒤집히고 땅이 뒤집혀 아홉 길이 모두 막혔도다. 나를 박해하러 오는 자가 이곳에서 극에 달하니, 나를 보는 자와 나를 쫓는 자는 망하리로다. 나는 구천현녀도모원군의 칙령을 받들었노라.”

주문을 마치면 곧장 천장(天藏)으로 들어가되 절대 뒤를 돌아보지 마십시오. 경(庚)은 천옥이고 신(辛)은 천정이며 임(壬)은 천뢰이니, 모두 마땅히 피해야 하며 절대로 그 방향을 마주하지 말아야 사로잡히지 않습니다.

황석공의 길 찾기 법식 (推迷路法)

황석공(黄石公)이 말하기를, “길을 가다가 세 갈래 길을 만났는데 어떤 길이 통하는지 알지 못할 때는 월장(月将)에 시(时)를 더하여 추산한다”고 했습니다.

• 천강(天罡)이 맹(孟)에 더해지면: 왼쪽 길이 통합니다.
• 천강이 계(季)에 더해지면: 오른쪽 길이 통합니다.
• 천강이 중(仲)에 더해지면: 가운데 길이 통합니다.(자·오·묘·유는 사중(四仲)이고, 인·신·사·해는 사맹(四孟)이며, 진·술·축·미는 사계(四季)입니다.)

10. 천목지이의 배치와 기습 작전 (天目地耳)

천목과 지이의 배대

경에 이르기를, “천목(天目)은 객(客)이 되고 지목(地目, 지이)은 주(主)가 되니, 육갑으로 추산하면 차치함이 없도다. 그대에게 권하노니 이 현묘한 기틀을 구해 구궁을 통철하여 영명한 군주를 도우라”고 했습니다.

• 묘(卯)는 천목이 되고, 유(酉)는 지이가 됩니다.
• 또한 육갑(六甲)은 청룡의 자리가 되고, 육정(六丁)은 천목의 자리가 되며, 육계(六癸)는 지이의 자리이자 화개의 자리가 됩니다. 육무(六戊)는 천문의 자리가 되고, 육기(六己)는 지호의 자리가 됩니다.
• 갑자(甲子)라 함은, 육갑순 중에서 경(庚)이 천목이 되고 무(戊)가 지이가 되며, 병(丙)은 삼형(三刑)의 자리가 되어 전투를 주관합니다. 예컨대 갑자순에는 묘방으로 진영에 들어가니 육정의 자리가 됩니다.

적진 기습(劫营) 시 활용법

무릇 적의 진영을 기습할 때 사람과 귀신이 알지 못하게 하려면, 육정(六丁)의 자리나 태음(太阴)의 자리 아래로부터 진영에 들어가거나, 혹은 천목·지이로부터 들어갑니다. 또한 기습을 가하고자 할 때는 천목, 지이, 천문, 지호, 청룡, 화개, 구천(九天)의 자리 위에서 들어가면 곧 길합니다.

11. 구승법과 적색 우렁이 점복법 (九胜法 / 卜螺法)

구승법 (九胜法)의 천목과 지이 위치

황제가 말하기를, “군사를 부릴 때는 반드시 천목을 등지고 지이를 향해야 한다”고 했습니다.

• 갑자순: 천목은 경오(庚午), 지이는 무진(戊辰)
• 갑술순: 천목은 경진(庚辰), 지이는 무인(戊寅)
• 갑신순: 천목은 경인(庚寅), 지이는 무자(武子)
• 갑오순: 천목은 경자(庚子), 지이는 무술(武戌)
• 갑진순: 천목은 경술(庚戌), 지이는 무신(武申)
• 갑인순: 천목은 경신(庚申), 지이는 무오(武午)

복라법 (卜螺法) : 우렁이 점복의 규칙

논(田)에 있는 붉은색 큰 우렁이를 취할 때, 부인, 상주(孝子), 닭, 개가 보는 것을 금기합니다. 승부를 미리 점치고자 할 때 우렁이 두 마리를 취해 대접(盘) 안에 두고 가운데에 일직선으로 길을 하나 그리는데, 왼쪽은 아군(我)이 되고 오른쪽은 적군(贼)이 됩니다. 대접 안에 물을 1촌 깊이로 채우고 우렁이에 각각 표시해 둡니다.

다음과 같이 주문을 외웁니다.

[주문] “논우렁아 춤추어라, 풍우를 능히 알지니, 적이 만약 와서 부딪치면 나의 경계로 들어오너라. 논우렁아 삭삭 소리를 내어라, 풍우가 닿지 않으리니, 적이 만약 오지 않으면 각자 성곽을 지키리라.”

주문을 마친 후 날이 밝기를 기다려 법식에 따라 판단합니다.

• 적의 우렁이가 아군의 경계로 들어오면: 싸워서는 안 되며 마땅히 굳게 지켜야 합니다.
• 아군의 우렁이가 적군의 경계로 들어가면: 마땅히 급히 공격해야 합니다.

계절별 우렁이 머리 방향에 따른 길흉

• 봄(春): 머리가 동쪽을 향하면 크게 유리하고, 남쪽을 향하면 놀랄 일이 있으며, 서쪽을 향하면 적에게 패하고, 북쪽을 향하면 소길(小吉)합니다.
• 여름(夏): 머리가 동쪽을 향하면 소길하고, 남쪽을 향하면 크게 유리하며, 서쪽을 향하면 적이 와서 나를 파하고, 북쪽을 향하면 크게 놀랄 일이 있습니다.
• 가을(秋): 머리가 서쪽을 향하면 크게 유리하고, 남쪽을 향하면 신의 도움임이 있으며, 동쪽을 향하면 크게 길하여 재물을 얻고, 북쪽을 향하면 전투에서 승리하나 아군은 수비하는 것이 좋습니다.
• 겨울(冬): 머리가 북쪽을 향하면 크게 유리하고, 서쪽을 향하면 평안하며, 남쪽을 향하면 적을 흩뜨릴 수 있고, 동쪽을 향하면 조금 놀랄 일이 있으니 굳게 지키면 길합니다.

일진(日辰)별 우렁이 점복 판단

• 갑을(甲乙)일: 우렁이 머리가 동쪽을 향하면 적이 급히 오니 싸우는 것이 불리합니다. 남쪽을 향하면 5일 내에 적이 오고, 서쪽을 향하면 14일 만에 적이 오며, 북쪽을 향하면 적이 이르지 못합니다.
• 병정(丙丁)일: 머리가 남쪽을 향하면 9일 만에 가고, 서쪽을 향하면 7일 만에 가며, 북쪽을 향하면 당일에 이르니 교전하면 아군이 이기고 적이 패합니다. 동쪽을 향하면 적이 흩어집니다.
• 무기(戊己)일: 이 날의 점괘는 각자 굳게 지키는 것이 좋습니다.
• 경신(庚辛)일: 머리가 서쪽을 향하면 적과 비등하고, 북쪽을 향하면 적이 흩어지며, 남쪽을 향하면 적이 왔다가 다시 가고, 동쪽을 향하면 적과 큰 전투가 있습니다.
• 임계(壬癸)일: 머리가 남쪽을 향하면 적이 이기지 못하고 물러가며, 서쪽을 향하면 적이 오지 않고, 동쪽을 향하면 각자 한 방면을 지키며, 북쪽을 향하면 평 정해지는 것이 좋습니다.

12. 군중 역병 퇴치법과 청룡 처세법 (禳疫法 / 居青龙法)

양역법 (禳疫法): 군대 내 역병 소멸

경에 이르기를, “군대를 출동시켰을 때 전염병(역려)이 돌아 죽는 자가 매우 많아지니 이를 ‘군기(军气)’라 부른다. 이때 바람이 불어오는 상풍(上风) 방향에서 죽은 사람의 해골(骷髅) 수십 매를 불태우면 군기가 곧 능히 흩어진다”고 했습니다.

거청룡법 (居青龙法): 백전백승의 방위

무릇 천문으로 나가고 지호로 들어가며, 태음을 거쳐 청룡에 거처합니다. 경에 이르기를, “처음 군사를 출동시킬 때 천문(육무)으로 나가고 지호(육기)로 들어가며, 태음(육정)을 지나 청룡(육갑)에 거처하면, 그 아래에 머무는 자는 백전백승한다”고 했습니다.

또 하나의 법식에서 이르기를, “천문으로 나간다는 것은 천상의 육무(六戊)가 1궁에 있는 것이요, 천상의 지호로 들어간다는 것은 2궁에 있는 것이며, 천상의 태음을 지난다는 것은 7궁에 있는 것이고, 천상의 청룡에 거처한다는 것은 1궁에 있는 것이다”라고 하였으니, 나머지도 이와 같이 유추합니다.

[예시 및 또 다른 법식]

예컨대 동지 상원 갑기(甲己)일 밤중에 태어난 갑자(甲子)시에 처음 군사를 일으킨다면, 천문인 진(辰) 땅으로 나가고, 지호인 사(巳) 땅으로 들어가며, 태음인 오(午) 땅을 거쳐, 청룡인 자(子) 땅에 거처하면 곧 백전백승합니다.