제0편:청은산방총서기문둔갑원기서문및기문기틀요결(清隱山房叢書奇門遁甲元機)
📚 기문둔갑원기(奇门遁甲元机) · 제0편
제0편:청은산방총서기문둔갑원기서문및기문기틀요결(清隱山房叢書奇門遁甲元機)
1. 청은산방총서 기문둔갑원기 서문 – 송 악가 纂輯 (奇門遁甲元機 序)
기문둔갑의 가장 깊고 영묘한 하늘의 문을 열어젖히며, 만세의 전쟁과 대사가 성패하는 시초를 밝히는 으뜸 서문을 완역하노라.
옛날 황제(黃帝)의 신하 풍우(風后)가 기문둔갑을 연역하여 음양 2遁과 18국을 창시하니, 무려 72국의 지극히 정밀하고 오묘한 천기가 다 그 속에 깃들었느니라. 태양이 하늘을 지나며 스물네 절기를 이루고 삼기(三奇 – 乙丙丁)가 여섯 의(六儀 – 戊己庚辛壬癸)를 타고 아홉 별(구성)과 배합되니, 그 만세의 정밀한 이치와 궁극의 비법을 노래한 최고의 정수가 바로 염파조수가(煙波釣叟歌)이로다.
기문둔갑은 매사에 묻는 시각(占時)을 위주로 삼아 인간으로 하여금 길함을 쫓고 흉함을 귀신같이 피하게 하니(趨吉避凶), 참으로 지혜롭고 신령스럽도다. 이 신령한 비법을 보전함은 오직 총명하고 지혜로우며 맑은 덕을 지닌 인재(睿明微悟之才)를 선발하여 전할지언정, 결코 용렬하고 비루한 소인배들의 손에 맡겨 학문을 지저분하게 더럽히지 말지어다!
2. 기문둔갑 기례 – 포국의 시초와 셈법 (奇門遁甲起例)
기문둔갑판을 배합하고 셈하는 핵심 비법 공식을 완역하노라.
삼기와 육의의 배속
– 삼기 (三奇): 을(乙)은 해의 기묘함(日奇)이요, 병(丙)은 달의 기묘함(月奇)이요, 정(丁)은 별의 기묘함(星奇)이로다.
– 육의 (六儀): 갑자는 여섯 무(戊)와 같고, 갑술은 여섯 기(己)와 같고, 갑신은 여섯 경(庚)과 같고, 갑오는 여섯 신(辛)과 같고, 갑진은 여섯 임(壬)과 같고, 갑인은 여섯 계(癸)와 같도다.
삼기육의 팔문구성 안립가 (安三奇六儀八門九星歌)
1궁 감위는 천蓬성과 휴문이요, 2궁 곤궁은 천芮성과 사문이로다. 3궁 진궁은 천衝성과 상문이요, 4궁 손궁은 천輔성과 두문이로다. 5중궁은 천禽성과 사문이요, 6궁 건궁은 천心성과 개문이로다. 7궁 태궁은 천柱성과 경문이요, 8궁 간궁은 천任성과 생문이며, 9궁 이궁은 천英성과 경문이로다.
– 해설: 낙서(洛書) 구궁의 지리적 위치에 아홉 별과 여덟 문을 배속하여 포국을 완성하는 으뜸 공식이로다.
삼원 안립법 (遁分三元上中下)
자(子)·오(午)·묘(卯)·유(酉)의 네 사중일(四仲日)을 상원(上元)으로 삼고, 인(寅)·신(申)·사(巳)·해(亥)의 네 사맹일(四孟日)을 중원(中元)으로 삼으며, 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)의 네 사계일(四季日)을 하원(下元)으로 삼아, 5일 2후(二候)로써 삼원(三元)의 한 국을 완성하느니라.
3. 기문둔갑 염파조수가 주해 – 삼사오가와 구遁 (奇門煙波釣叟歌 註釋)
기문둔갑의 꽃이라 불리는 염파조수가 속의 핵심 비법들을 완역하노라.
1) 삼사오가 요결 (三詐五假 – 기만과 은신)
삼사 (三詐 – 세 가지 속임)
– 진사 (眞詐): 길문(휴·생·개)이 삼기(을·병·정)와 합하고 위에 태음(太陰)이 임한 격이라. 은밀히 몸을 숨기고 신선과 도를 닦기에 대길하도다.
– 중사 (重詐): 길문이 삼기와 합하고 위에 구지(九地)가 임한 격이라. 어진 부하를 선발하고 재물을 모으며 벼슬에 오름에 으뜸이로다.
– 휴사 (休詐): 길문이 삼기와 합하고 위에 육합(六合)이 임한 격이라. 약을 짓고 병을 치료하며 하늘에 제를 지내 삿된 요귀를 쫓기에 길하도다.
오가 (五假 – 다섯 가지 거짓)
– 지가 (地假): 두문(杜門)이 정기(丁)·기수(己)·계수(癸)와 합하고 위에 구지(九地)가 임하니, 군사를 숲 속에 깊이 숨기고 기습을 꾀하기에 좋도다.
– 천가 (天假): 경문(景門)이 삼기와 합하고 위에 구천(九天)이 임하니, 나라의 문서를 가로채고 귀인을 만나 청탁함에 대길하도다.
– 신가 (神假): 상문(傷門)이 정·기·계와 합하고 위에 구지(九地)가 임하니, 적의 허를 찔러 노략질하고 적장을 기습해 들이치기에 대승을 거두도다.
– 인가 (人假): 경문(驚門)이 육합(六合)과 합하고 위에 구천(九天)이 임하니, 도망쳐 숨은 첩자를 샅샅이 수색하여 사로잡기에 신묘하도다.
– 귀가 (鬼假): 두문이 태음(太陰)과 합하고 아래에 여섯 기(己)가 임하니, 적의 영채에 기습 자객을 보내 불을 지르고 어지럽히기에 만 번 쏠림이 없도다.
2) 구遁 요결 (九遁 – 아홉 대격국)
천遁 (天遁): 생문(生門)이 병기(丙)와 합하고 아래에 정기(丁) 궁에 임함이니, 하늘의 문이 크게 열려 깃발을 펄럭이며 원정을 떠나기에 으뜸이로다.
지遁 (地遁): 개문(開門)이 을기(乙)와 합하고 아래에 육기(己) 궁에 임함이니, 대지의 기운이 굳세게 숨어 매복을 깔고 영채를 세움에 이롭도다.
인遁 (人遁): 휴문(休門)이 정기(丁)와 합하고 위에 태음(太陰)이 임함이니, 귀한 인재를 선발하고 백성을 보살피며 몸을 숨겨 달아나기에 가장 좋도다.
풍遁 (風遁): 개문이 을기와 합하고 아래에 손방(巽 – 바람) 궁에 임하니, 바람을 타고 불을 질러 화공을 베풀면 백전백승하리라.
운遁 (雲遁): 개문이 을기와 합하고 아래에 곤방(坤 – 구름) 궁에 임하니, 구름이 자욱이 영채를 가려 적이 아군의 동태를 도무지 측량치 못하도다.
용遁 (龍遁): 생문이 을기와 합하고 아래에 감방(坎 – 물) 궁에 임하니, 배를 엮어 물 위에서 싸우는 수전(水戰)과 순풍을 빌어 강을 건너기에 대길하도다.
호遁 (虎遁): 생문이 정기와 합하고 아래에 간방(艮 – 산) 궁에 임하니, 호랑이가 산속에 굳건히 버틴 격이라 험난한 요새를 구축하고 지키기에 으뜸이로다.
신遁 (神遁): 생문이 병기와 합하고 위에 구천(九天)이 임하니, 장수가 제단을 쌓고 하늘에 기도를 올려 신비로운 계책과 동남풍을 빌기에 최고로다.
귀遁 (鬼遁): 생문이 을기와 합하고 위에 구지(九地)가 임하니, 밤의 어두움을 타서 적의 영채를 기습 야습하기에 귀신도 보지 못하리로다.
4. 실전 십사편 요결 – 장수를 위한 전쟁과 일상의 백전백승 비책 (實戰十四篇要訣)
실전에서 닥치는 열네 가지 큰 상황마다 기문둔갑을 부려 백전백승하고 재앙을 피하는 궁극의 묘리를 완역하노라.
1) 천시통론 (天時統論 – 바람과 비를 부름)
하늘의 날씨를 가늠할 때는 먼저 천蓬성(비)과 천英성(가뭄), 임·계수(물)와 병·정화(불)의 생극을 정밀히 셈하라. 장수가 제단을 쌓고 둔갑판 위에서 기문이 배합될 때 동남풍을 청하면 하늘이 비바람을 내리고, 화를 다스리면 가뭄을 즉시 해결할 비를 만나리니 참으로 신비하도다.
2) 출군일 (出軍日 – 행군과 토벌의 날)
군사를 일으켜 원정을 떠날 때는 반드시 천간과 지지가 서로 생조하는 상생일(干生支 – 寶日)을 택하여 나아갈지언정, 아래가 위를 사납게 극하는 날(支克干 – 伐日)은 대흉하니 결코 출병하지 말라. 출병하면 장수가 상하고 군마를 다 잃으리라.
3) 고허구승법 (孤虛九勝法 – 일당백의 전술)
아군의 군사가 적을지라도 적의 큰 무리를 격파하고자 할 때는, 둔갑旬 중의 고방(孤方)을 등지고 적의 허방(虛方)을 향해 들이쳐라. 예컨대 갑자旬에는 술·해(戌亥) 방위가 고방이요 진·사(辰巳) 방위가 허방이니, 서북방을 등지고 동남방의 적을 격퇴하면 한 명의 군사가 백 명을 당해내어 무조건 이기느니라.
4) 지병법 (地兵法 – 영채의 안전)
본진의 영채를 구축하고 진을 칠 때는 반드시 지반의 오행이 천반을 생하는 상생의 땅을 택하라. 적군이 사방을 포위할지라도 이 지혜로운 땅에 안주하면 땅의 신령이 아군을 수호하여 적의 화살과 덫이 스스로 피해 가리로다.
5) 황번처미유문 (黃幡處尾遊門 – 살성의 회피)
하늘의 사나운 살성인 황번과 처미의 꼬리가 임한 방위는 절대 침범하지 말라. 군사를 움직일 때 이 방위를 밟으면 진영 내에 전염병이 돌고 깃발이바람에 꺾이며 군마가 몰사하리니, 오직 우회하여 피하는 것이 상책이로다.
6) 정신탕서 (定神湯序 – 장수의 정신을 다잡음)
장수가 기문둔갑의 깊은 조화를 셈하거나 적과 마주해 위태로울 때, 정신이 어지럽고 군심이 흔들리면 즉시 둔갑판 위의 중궁(5)의 조화를 빌어 마음을 다잡으라. 이를 정신탕(定神湯)이라 하니, 장수가 마음을 맑게 비우고 태연히 앉아 있으면 흩어진 정신이 한곳에 우뚝 서고 지혜로운 백 가지 계책이 절로 솟구치도다.
7) 방부사 (方附事 – 벼슬을 구함)
관직에 나아가 벼슬을 얻거나 귀인을 만나 청탁하고자 할 때는, 천반의 개문(開門)과 삼기(을·병·정)가 서로 합하고 위에 값부나 태음이 임하는 상서로운 시공간을 택하라. 그 방위를 향해 정성껏 나아가 귀인을 만나면 백 가지 구함이 다 통하고 단숨에 출세하리라.
8) 군편 (君篇 – 임금의 하사)
임금의 조서나 교지를 받고자 할 때는 생문(生門)과 병기(丙)가 합을 이룬 천遁(天遁)의 시각을 취하라. 동남풍을 타고 맑은 기운이 당도하니 마침내 황제의 총애를 입고 만인 위에 우뚝 서는 봉록을 하사받으리라.
9) 토죄편 (討罪篇 – 적의 격퇴)
역적의 무리와 도적을 토벌할 때는 반드시 경문(驚門)과 백호(白虎)가 상문(傷門)을 극하여 들이치는 서슬 퍼런 시공간을 취해 적의 심장을 찔러라. 아군의 예리한 칼날에 감히 가로막을 적이 없어 단숨에 적장의 목을 베고 진영을 격파하리라.
10) 야숙편 (野宿篇 – 들판의 지숙폐무)
들판이나 깊은 산속에서 부득이 군사를 머물게 하고 밤을 지새울 때는, 본진 사방에 흙을 쌓아 금성을 세우는 지숙폐무(止宿閉戊)의 묘법을 베풀어라.
쥐구멍의 흙을 메워 범의 굴로 이어 대고, 범의 굴에 흙을 채워 용의 문으로 이어 대며, 용의 문에 흙벽을 쳐서 말의 고개로 이어 대도다. 말의 고개에 흙을 넓혀 원숭이 산으로 이어 대고, 원숭이 산에 흙을 쌓아 개 성벽으로 이어 대며, 개 성벽에 흙을 채워 쥐의 소굴로 다시 이어 대도다.
– 해설: 본旬의 무(戊) 방위의 흙을 파내어 열두 지지의 방위에 칼로 흙을 연결해 촘촘히 성벽을 쌓는 비책이로다. 흙은 삿된 도적과 모진 맹수, 밤눈 어두운 간첩을 사정없이 제어하여 수호하니, 장수가 이 한가운데 막사를 치고 주문을 외운 뒤 잠을 청하면 백 신령이 옹위하여 아무런 공포와 재앙 없이 단잠을 이루리라.
11) 원유편 (遠遊篇 – 먼 길의 동행)
가장 험난한 고개나 낯선 타국으로 먼 길을 유람해 떠날 때는, 천반의 개문(開門)과 지반의 육기(己)가 합을 이룬 지遁(地遁)의 방위로 길을 나설지어다. 길에서 사나운 산적이나 호랑이를 만나도 신비로이 피해 가며, 험난한 덫과 함정이 스스로 아군을 비껴가 무사히 당도하리라.
12) 과도편 (過度篇 – 강을 건넘)
사나운 강물을 건너거나 적의 복병이 도사린 나루터를 탈출하고자 할 때는, 천반의 생문(生門)과 을기(乙)가 합하고 아래에 감궁(坎 – 물)이 임한 용遁(龍遁)의 시각을 취하라. 강물 위에 자욱한 물안개가 피어올라 적들의 눈을 멀게 하니, 소리 없이 배를 엮어 무사히 강을 건너 적의 허를 찌르리로다.
13) 음식편 (飲食篇 – 독과 화의 회피)
적장들이 베푸는 술잔이나 연회에서 해를 입지 않고자 할 때는, 천반의 정기(丁)와 휴문(休門)이 위에 태음과 합을 이룬 인遁(人遁)의 시각을 셈하여 연회장에 들어서라. 귀한 인재들의 옹위를 받고 술잔 속에 든 모진 도약(독)이나 날카로운 칼날이 스스로 빗겨나 마침내 평화로이 잔치를 끝내고 대승하리라.
14) 교유편 (交遊篇 – 인재와의 사귐)
어질고 용맹한 초야의 기인이나 뛰어난 장수와 사귀어 내 사람으로 만들고자 할 때는, 육합(六合)과 삼기가 어우러진 화합격(和合格)의 날을 취해 상대를 찾아라. 은밀한 정과 신뢰가 싹터 상대가 감복하여 아군에 몸을 던지고 평생을 충성하는 지기(知己)가 되리로다.
5. 📚 주요 한자 · 고사성어 풀이 (Glossary)
염파조수가 (煙波釣叟歌) — 당나라 때 한수가에 은거하여 낚시하는 늙은이(조수)로 변장한 기인이 읊은 시문으로, 기문둔갑의 백 가지 묘리이자 천기를 담은 동양 최고의 기문학 시문이로다.
삼사오가 (三詐五假) — 기문둔갑에서 오묘한 기만술을 펼쳐 적으로부터 몸을 지키고 승리하는 비법으로, 세 가지 속임(진사·중사·휴사)과 다섯 가지 거짓(지가·천가·신가·인가·귀가)을 일컫도다.
구遁 (九遁) — 하늘, 땅, 사람을 비롯해 바람, 구름, 용, 호랑이, 신령, 귀신의 기운을 빌려 몸을 숨기고 영채를 세우며 기습을 가하는 아홉 가지 신비롭고 위대한 대격국이로다.
천망사장 (天網四張) — 시간(時干)의 육계(六癸)가 사방의 문에 깔려 하늘의 그물이 촘촘히 드리운 형국이니, 나그네는 길을 잃고 횡사하며 오직 고요해야 재앙을 면하느니라.
정신탕 (定神湯) — 장수가 기문둔갑을 공부하거나 군사를 이끌 때, 흩어지고 흔들리는 정신(神)과 군심을 반석 위에 우뚝 세워 평온하게 만드는 신령한 의식이나 마음가짐이로다.
지숙폐무 (止宿閉戊) — 들판이나 산속에서 영채를 세우지 않고 노숙을 할 때, 기문둔갑의 흙(土)의 기운을 빌려 벽垒을 치고 몸을 완벽히 수호하는 비장의 방어술이로다.
📖 주요 한자 · 고사성어 풀이
- 염파조수가 (煙波釣叟歌) — 당나라 때 한수가에 은거하여 낚시하는 늙은이(조수)로 변장한 기인이 읊은 시문으로, 기문둔갑의 백 가지 묘리이자 천기를 담은 동양 최고의 기문학 시문이로다.
- 삼사오가 (三詐五假) — 기문둔갑에서 오묘한 기만술을 펼쳐 적으로부터 몸을 지키고 승리하는 비법으로, 세 가지 속임(진사·중사·휴사)과 다섯 가지 거짓(지가·천가·신가·인가·귀가)을 일컫도다.
- 구遁 (九遁) — 하늘, 땅, 사람을 비롯해 바람, 구름, 용, 호랑이, 신령, 귀신의 기운을 빌려 몸을 숨기고 영채를 세우며 기습을 가하는 아홉 가지 신비롭고 위대한 대격국이로다.
- 천망사장 (天網四張) — 시간(時干)의 육계(六癸)가 사방의 문에 깔려 하늘의 그물이 촘촘히 드리운 형국이니, 나그네는 길을 잃고 횡사하며 오직 고요해야 재앙을 면하느니라.
- 정신탕 (定神湯) — 장수가 기문둔갑을 공부하거나 군사를 이끌 때, 흩어지고 흔들리는 정신(神)과 군심을 반석 위에 우뚝 세워 평온하게 만드는 신령한 의식이나 마음가짐이로다.
- 지숙폐무 (止宿閉戊) — 들판이나 산속에서 영채를 세우지 않고 노숙을 할 때, 기문둔갑의 흙(土)의 기운을 빌려 벽垒을 치고 몸을 완벽히 수호하는 비장의 방어술이로다.