기문둔갑원령경십·십일(奇門遁甲元靈經卷十)
📚 기문둔갑원령경(奇门遁甲元灵经) · 제10편
기문둔갑원령경십·십일(奇門遁甲元靈經卷十)
1. 占婚姻 (혼인 점법)
무릇 혼인을 점칠 때는 을(乙)을 여자(女)로 삼고, 경(庚)을 남편(夫)으로 삼는다.
– 성사 여부 판단
– 두 집안이 떨어진 궁이 서로 생합(生合)하면 혼인이 성사된다(說之則成).
– 서로 형극(刑克)하면 성사되지 않는다(不成).
– 중매인 판단
정반(頂盤)의 육합(六合)을 중매인(媒人)으로 삼는다.
– 육합 궁이 을(乙) 궁을 생하면 여자 집안 쪽을 향한다.
– 육합 궁이 경(庚) 궁을 생하면 남자 집안 쪽을 향한다.
– 남녀 성품 판단
– 경(庚) 궁이 을(乙) 궁을 극하면: 여자 집안이 두려워하여 시집가지 않으려 한다(女家畏而不嫁).
– 을(乙) 궁이 경(庚) 궁을 극하면: 남자 집안이 싫어하여 장가들지 않으려 한다(男家嫌而不娶).
– 을(乙) 궁이 격타(擊刑)을 달고 오면: 여자의 성품이 사납고 거친 것을 주관한다(女性凶惡者).
– 을(乙) 궁이 생합(生合)을 이루면: 여자의 성품이 온화하고 어질다(女性溫良).
– 경(庚) 궁이 흉신(凶神)을 달고 오면: 남편의 성품이 사납고 폭력적이다(夫性暴烈).
– 경(庚) 궁이 생합(生合)을 이루면: 남편의 성품이 온화하고 어질다(夫性溫良).
2. 又法占婚姻 (혼인을 점치는 또 다른 비법)
남자 집안에서 혼인을 물을 때는 이 시각의 지반(地盤) 모든 별을 남자 집안으로 삼는다.
– 성사 조건
– 문(門)이 궁(宮)을 생하거나(門生宮), 위 천간이 아래 천간을 생합하며(上干生下干合) 길격을 이루고, 간지(干支)의 일시(日時)에 생합(生合)을 만나면 그 혼인은 반드시 이루어진다(其婚必成).
– 불성사 조건
– 문이 궁을 극하거나(門克宮), 위 천간이 아래 천간을 극하거나(上干克下干), 문이 박충(迫冲)하면 반드시 이루어지지 않는다(必不能成).
– 비화(比和)하면 좋게 말을 하면 이루어진다(善言之則成).
– 집안 형편 판단
– 구성·육의·삼기·팔문이 왕록(旺祿)의 시기에 있으면 부귀한 집안이다(主富貴之家).
– 쇠묘(衰墓)에 있으나 생(生)을 만나면 점차 발전하는 집안이다(漸發之家).
– 왕성하나 극을 받으면 지금은 쇠퇴한 집안이다(時退之家).
– 여자의 외모·인품 판단
팔문·구성·지장(地將)으로 추론한다.
– 생(生)을 만나면 인품이 청수하고 특출하다(人品淸奇).
– 극(克)을 만나면 바르지 못하거나 재혼(醮婦)·파혼(殘婚) 등의 유형이다.
여자 집안에서 물을 때는 여자를 주(主)로 삼아 앞의 법을 반대로 추론한다(反而推之).
3. 占招贅 (데릴사위 들이는 점법)
합성(合星)을 살피며 전적으로 을경(乙庚)으로 논한다.
– 여자가 남편을 구할 때 (坐山招夫)
천반(天盤)의 육경(六庚) 궁이 와서 지반(地盤)의 육을(六乙) 궁을 생해야 한다(天盤六庚宮來生地盤六乙宮).
– 경(庚) 위에 길성(吉星)을 얻으면 남편의 성품이 온화하고 어질다(夫性溫良).
– 흉성(凶星)을 얻으면 재물을 속이고 빼앗거나 마음씨가 음험하다(欺騙財物, 心性險).
– 남자가 여자 집에 들어갈 때 (踏門)
지반(地盤)의 육을(六乙) 궁이 천반(天盤)의 육경(六庚) 궁을 생해야(地盤六乙宮生天盤六庚宮) 역시 성사된다(亦主成).
4. 占胎孕 (태아와 임신 점법)
– 곤궁(坤宮): 임신한 어머니(孕母)
– 궁 위에 얻은 문(門): 태아(胎)
– 곤궁의 천반: 산실(産室)
– 흉징 판단
– 천반(天盤)이 문(門)을 극하면 자식이 존재하지 못한다(子不存).
– 곤궁(坤宮)이 문(門)을 극하면 태아가 불안하다(胎不安).
– 문(門)이 곤궁(坤宮)을 극하면 임신한 어머니가 오래 병을 앓는다(孕母長病).
– 천반이 지반을 극하면 임신한 어머니가 불안하다(孕母不安).
– 성별 판단
– 문(門)이 양(陽)에 속하면 남아(男胎), 음(陰)에 속하면 여아(女胎)이다.
– 특수 상황
– 복음(伏吟)을 만나면 자식이 어머니 뱃속에 연연하여 태아가 안정되나 출산이 어렵다(胎雖穩而難生).
– 백호(白虎)는 혈광신(血光神)이니 출산이 빠를 것이다(其産應速).
– 상문(傷門)이나 두문(杜門)이 궁에 이르러 입묘(入墓)하면 반드시 사산(死胎)이다.
– 천반이 문궁(門宮) 둘의 무덤 처소가 되면 불길하다.
– 곤궁(坤宮)의 무덤 처소가 되면 어머니에게 불리하다.
– 문(門)의 무덤 처소가 되면 자식에게 불리하다.
– 삼기(三奇)가 있으면 반드시 훌륭한 자식을 얻는다(必得好子).
5. 占生産 (출산 점법)
– 궁의 기의(奇儀): 어머니(母)
– 천반의 기의가 문(門)으로 들어오는 것: 자식(子)
– 모자 안위 판단
– 천반과 지반의 간지가 왕록(旺祿)의 궁에 임하고 생(生)을 만나면 자식과 어머니 모두 평안하다(子母全安).
– 위 천간과 문(門)이 지반의 기의를 극하면 자식과 어머니에게 손상이 있을까 염려된다(亦且無害).
– 지반의 기의가 시령(時令)을 얻은 궁에 있으면 비록 극을 받아도 해가 없다(亦且無害).
– 난산과 순산 판단
– 어머니가 자식을 극하면: 출산이 쉽다(産容易).
– 자식이 어머니를 극하면: 출산이 어렵다(産難).
– 자식과 어머니 모두 기운이 없고 상처를 받으면: 자식과 어머니 모두 온전하기 어렵다(子母難全).
– 자식과 어머니가 비화(比和)하면: 쉽게 출산하고 평안하다(易産平安).
– 출산 시기 판단
언제 출산할지 알려면 충(冲)·생(生)·왕(旺) 일시(日時)를 살펴 결정한다.
– 성별 판단
– 양성(陽星)이 많으면: 아들을 낳는다(産男).
– 음성(陰星)이 많으면: 딸을 낳는다(生女).
– 음양이 함께 나란히 있으면: 쌍둥이를 낳는다(雙生).
– 자식의 귀천 판단
같은 시각에 태어나도 귀천이 다른 것은(貴賤不同), 이 시각의 길격과 삼기·기문이 방향에 어떻게 임하는가를 자세히 살피면 된다. 이 자식이 귀하고 천한지를 알 수 있다.
혹은 아버지의 나이(父年庚)를 더하여 함께 당생(當生) 일시를 산정하고 기문을 연역하면 부귀와 수명의 장단을 알 수 있다.
📖 주요 한자 · 고사성어 풀이
- 占婚姻 (점혼인) — 기문둔갑반에서 을(乙·여자)과 경(庚·남자)의 궁위 생극과 육합(六合·중매인)의 관계를 분석하여 혼인의 성사 여부와 남녀 성품을 판단하는 점법.
- 招贅 (초췌) — 여자 집안에 남자가 들어와 사는 데릴사위(入贅) 형태의 혼인. 기문반에서 천반의 육경(庚)이 지반의 육을(乙)을 생하면 성사됨.
- 六合 (육합) — 십이신(十二神) 중 합(合)에 해당하는 신장으로, 혼인 점사에서 중매인(媒人)을 상징한다. 육합이 어느 궁을 생하느냐로 혼인 주도권이 남녀 중 어느 쪽에 있는지 판단한다.
- 占胎孕 (점태잉) — 임신 중인 태아의 안전, 성별, 순산·난산 여부를 기문반에서 곤궁(坤宮·어머니)과 팔문(門·태아), 천반(産室)의 생극 관계로 판단하는 점법.
- 伏吟 (복음) — 기문둔갑의 흉격으로 구성과 팔문이 본래 자리에 엎드려 움직임이 없는 격국. 태잉 점사에서 자식이 어머니 뱃속에 연연하여 태아는 안정되나 출산이 어렵고 늦어짐을 나타낸다.
- 白虎 (혈광신) (백호 (혈광신)) — 기문둔갑의 팔신 중 하나로 강한 금기(金氣)의 살기를 지닌 흉신. 생산 점사에서는 ‘혈광신(血光神)’으로서 출산이 빠르고 급박하게 진행됨을 예고한다.
- 占生産 (점생산) — 출산의 안위·성별·시기·난이도를 기문반에서 천반(자식)과 지반(어머니)의 기의·간지 생극으로 판단하는 점법. 양성 다수면 아들, 음성 다수면 딸, 음양 균등이면 쌍둥이.
- 父年庚 (부년경) — 아버지의 나이와 출생 간지. 기문 생산 점사에서 자식의 당생(當生) 일시를 산정할 때 어머니 정보에 아버지 나이를 더하여 보다 정밀한 부귀수명의 예측에 활용한다.